第三极神性写作诗群（百度辞条）

第三极神性写作诗群，以第三极诗人群为创造主体，以第三极诗歌论坛和新浪第三极作家群落和为两翼，以大型诗歌民刊《第三极》为主阵地，全方位生长。第三极神性写作包括两大板块：第三极神性写作诗学理论和第三极神性写作代表性作品。

第一部分：第三极神性写作诗学理论：

第三极神性写作酝酿于2002至2004年。2024年，第三代诗人理论家刘诚在诗集《词语的暴动》自序中以《神性写作：在诗歌的第三极》一文首次提出“第三极”“神性写作”概念。2004年10月30日在网络首发长篇诗学论文《后现代主义神话的终结——2004’中国诗界神性写作构想》，以6万余字的篇幅在当代诗歌界率先提出“神性写作构想”。2006年8月26日，刘诚执笔发布《第三极文学运动宣言》，并在乐趣园创办第三极诗歌论坛，在新浪网创立第三极作家群落博客群，正式发起创立第三极神性写作诗派，并于2007年创办大型诗歌刊物《第三极》，2008年推出厚达180页的《第三极（第2卷）第三极神性写作诗学理论专号》，确立了第三极神性写作诗学理论体系。

第三极神性写作，强调“向上、尖锐、有益”的写作；第三极认为，诗到神性为止，神性以外没有诗歌；神性写作就是以神性为惟一背景的写作。神性不是对人性的否定，而是人性中最高尚、最通神、最接近神的位置、并放射光辉的那个部分。神性写作在第三极诗学理论中处在核心位置，是第三极文学运动的总的诗学。神性写作不是对诗歌题材的强行规定，而是对诗歌题材边界的全面跨越，是神性在所有诗歌题材上的沉思与游走和对所有诗歌题材的诗性处理。第三极认为，神性写作就是要求写作“像天上的大神，以光明磊落的姿态，统领起生活里所有的正面力量”（刘诚语）。其写作理念，目前主要体现于《第三极文学运动宣言》（刘诚执笔）、《神性写作：在诗歌的第三极》、《后现代主义神话的终结——2004’中国诗界神性写作构想》（刘诚）、《神性写作：为万物立言——第三极极运动诗学根本问题再思考》（刘诚）、《刘诚访谈录：重返天堂之门——从神性写作到第三极文学运动》（访谈主持：白鸦）、《神性：维系诗歌不致迷失在精神之围的天然常量》（原散羊）、《<第三极>诗刊主编刘诚答诗人安琪问——中国诗歌民刊主编访谈系列之<第三极>篇》（访谈录）等诗学理论文献。

第三极神性写作以极其前卫的理论拓展和诗歌创作实践，拉开了神写作与兽性写作全面对立的沉重帷幕，为中国诗歌贡献了“第三极”、“神性写作”、“兽性写作”等影响深远的关键词汇，彻底颠覆了中国当代诗歌一向由兽性写作（日常写作、解构写作、痞子写作、色情写作、垃圾写作、废话写作、贱民写作等）势力牢牢把持的权力格局，使之成为中国诗歌三十年来继非非之后唯一具有宏大诗学理论背景的前沿诗派。

第二部分：第三极神性写作诗歌作品

具体说来，有第三极神性写作首倡人刘诚出版于2004年的诗集《词语的暴动》，以及近年创作的组诗《傍晚穿过魔界》、《宁夏诗章》，2018年10月出刊的《如此葵花.第三极（第8卷）》刘诚诗歌新作专号，出版于2011年的长篇小说《十面埋伏》，以及《傍晚运水的妇女》、《大宅入梦》等一批试验性很强的中篇小说。第三极神性写作首倡人刘诚花20年心血创作定型于2000年的6000余行系列长诗巨作《命运九歌》，被论者列名“二十世纪中国十大长诗”，被认为是诗人刘诚暨第三极神性写作的代表性作品。

第三极神性写作代表性作品，还有青年诗人尺郭大型组诗《写给天黑天蓝》，有原散羊倾心于后草原叙事的抒情诗集《在蓝天与羊毛之间》，有南鸥倾心于对生存和死亡进行深度思考的早期诗集《火浴》及近期写作的大量短诗和组诗作品；有十品繁弦急响、大气磅礴的长诗系列《预言书》、《对话》、《风中挽歌》等；有董辑执着于都市叙事、充满了批判与反讽的组诗《雨加雪》、《手写》；有老巢意象飞动、着力于对生活进行形上思考、不无宗教意味的长诗《空着》；有安琪以《任性》、《轮回碑》为代表的长诗作品和“北京时期”一大批天马行空、浸透了生存痛感的短诗作品；有旅美青年女诗人施玮充满了宗教精神的诗集《歌中雅歌》；还有白鸦一大批以《漆黑》为标志、充满了神秘体验的短诗作品；有山东青年女诗人寒烟孤绝冷傲、逼近精神极境的诗集《截面与回声》；等等。

第三极神性写作诗群自2002年至2004年开始酝酿，2006年正式创立成形，到2011年创立中国第三极诗歌节，2018年出刊《第三极》（第8卷），2022年3月发起“先锋优雅——关于新时期中国诗歌的问卷调查”，持续活跃近20年之久，在当代诗歌界引起了广泛和持久的关注，深刻地改变了当代诗歌的地理版图，产生了久远的回声。诗歌批评家陈仲义在《江汉大学学报》2009年第4期发表《道德与价值评判：当下神性诗写的一个向度》，盛赞第三极神性写作为当代“反对后现代主义与兽性写作的中流砥柱”；张清华、杨远宏、何根生、荣光启、董辑、十品等前沿诗歌批评家均有专文论及。在“诗人刘诚及其第三极神性写作诗派——当代诗歌的一首炫目的亮光”中，数十位国内一线诗人理论家对“刘诚诗歌及其第三极神性写作诗群”给予了充分肯定。在著名诗学理论家陈仲义先生当代诗学巨著《中国前沿诗歌聚焦》（中国社会科学出刊社出版）中，陈仲义先生将第三极神性写作作为新世纪十年最重要诗歌现象之一列为专章，以1万字左右的篇幅进行了论述。

第三极文学运动的出场是中国当代文学一个划时代的事件。它拉开了神性写作与兽性写作正面冲突的序幕，标志着中国当代文学的又一次大分裂已成事实，其诗歌史意义不容低估。