有一种文明，叫乡村记忆（网络最佳作品奖）

□陕西省镇巴中学高一（1）班：蔡婷婷

□指导教师：蔡忠琼

微风轻拂面颊，阳光漾起笑靥，河柳摇曳身姿，蓝天亲吻白云，辽远蔓延的群山，澄澈欢腾的溪流——这一切，构成了陕南大巴山深处的家乡图景。

这里的风景，美哉！这里的文明，壮哉！

金唢呐，响彻天

锣鼓喧天，爆竹声中，那是一支迎亲队伍在激昂欢快地前进。伯伯身着一身大红绸子走在队伍前头，他尽情地吹奏着唢呐，喜庆又高亢。只见他仰起身子，微闭双眼，鼓着腮帮子，铆足了劲似的地吹着，收放自如；他的手指在几个发音孔上有节奏地开合，变幻的旋律汇成了多情的乐曲，响彻山谷。

伯伯说，唢呐匠在七八十年代是比较吃香的职业，农民通常将它作为副业，在农闲时节，吹几场唢呐，也能挣点一小钱，够日常花销。“曲儿小，腔儿大”的唢呐，是大山的号角。或是在红事上对新人的美好祝福，或是满月宴席上对新生命的满怀希望，抑或是在白事上对故人的哀悼，又抑或是逢年过节，释放一下对生活和生命的情绪——唢呐，吹奏着一年四季不断变换的场景，也表达着人们对生的仪式感。

记得过年那天，伯伯又郑重地端起唢呐吹奏曲子。那声音，时而高亢，时而低沉，充满在辽阔的大地和高远的天空。刹那间，又似乎隐隐约约地听到一层又一层的声响，交织、融汇、上升，愈来愈近，山的这一边的友人和山的那一边的友人，似乎同时奏响了同一首乐曲，那一刻，分散的乐曲汇聚在了一起，达到了心灵的合鸣。

伯伯的眼里闪烁着晶莹的泪花，他说：以前吹唢呐是为了物质生活……活……现在吹唢呐是为了……为了精神生命！唢呐非遗文化更是根植在老一辈唢呐匠的心里，无论岁月如何变迁，唢呐永远是这个山村不可替代的存在，是山民们心中的呼唤。

苞谷酒，酿香醇

清晨，远山笼上了一层薄薄的轻纱，朦胧的烟雨淅淅沥沥地洒下，袅袅炊烟中带来些清甜的醇厚酒香味。

顺着酒香寻觅，一个忙碌的身影映入眼帘，爷爷在酒厂里辛勤地酿酒。一粒粒苞谷，颗颗饱满圆润，于大锅之中高温煮至全熟，便以出淤泥而不染之姿，以濯清涟而不妖之态，清吐白雾，在缕缕阳光地强烈曝晒下，挥散着热气。

此刻，再加上精髓“酒曲”混合，在精确把控温度之后，倾倒于发酵池中。爷爷的汗珠从他的额尖银丝里滑下，久违的笑容荡漾在脸上，爷爷说只要在等时间沉淀，充分发酵之后，醇厚的酒香便会充溢而出，而这一切只能静待花开。过些时日，在长时间的发酵之后，揭开盖子，掀开薄布，于高温之中蒸馏，那白雾恍若云之雾兮纷纷而来下，蒸馏液化成一滴滴香醇的苞谷酒，那清香充溢了整个酒厂，萦绕于我的整个鼻尖。

过年时，山民们与亲朋好友欢聚一堂，必定少不了苞谷酒。正如“酒逢知己千杯少”，亲人们开怀畅饮，轻抿一口琼浆玉液，味之美兮氤氲于唇齿之间。或许，爷爷酿的是酒，我们喝的亦是酒，但那酒中蕴含的是乡土风情中的人情世故，是浓浓的亲情友情，是那割舍不了的地域风情！

巍巍群山，悠悠岁月啊，山乡的文明从来都是在包谷酒的醇香中愈酿愈美，愈酿愈甜！

竹背篓，编美好

已是黄昏，那个微微佝偻的身影是村子里出名的竹篾匠王大爷，他戴着副已生锈的眼镜，黄晕的微光洒在他的脸上，勾勒出那个分明的粗糙面部轮廓，他那双布满皱纹的手，执刀剖开竹筒，破掉篾骨，开成篾条。俗话说“一寸篾子下三刀”，容不得一点马虎。他的那双手灵巧地拨动着一根根细长的篾条，竹条交错盘旋，翻飞交织，坚韧的竹条在王大爷充满岁月的手中犹如一条条柔丝，幻化成了村子中常见的背篓、竹盖、竹匾、栅栏……

王大爷作为竹篾匠，在传统的手工艺舞台上，始终坚持着传统技艺，那一个个精美的竹制品，承载着老一辈人对昔日生活的留恋，那时的他们编的是竹背篓，养家糊口；现在的他们编的是工艺品，内化自身。或许是为了在充实的文明中有一份对诗意文化生活的沉淀，亦或是为了那一份竹篾艺术的传承，但对于村民而言，是这个小村小镇的代代子民对文化文明的坚守。

一把“曲儿小，腔儿大”的金唢呐，一杯“举杯邀明月”的苞谷酒，一个“独具匠心”的竹背篓，这些传统非遗文化代表，都是这个大巴山深处的小村山民们世世代代的精神文明象征。它们曾为这个小村小镇的文明建设增添了最靓丽的色彩，如今，又在乡村振兴的舞台上大方光芒！

美哉，家乡的父老乡亲！壮哉，生生不息的山乡文明啊！