各退一步（三等奖）

□勉县武侯中学高二（7）班：李震涛

□指导老师：许　锋

这里是汉中。这里有连李白也为之嗟叹的蜀道难关，有举世闻名的“天下第一祠”，更镌刻着千百年如巉岩般悠久的历史，流淌着千秋万代炎黄子孙的血脉。

在那个时光的彼岸，屈原执笔写下《国殇》。彼时的中国腹地，尚还是一片温暖的沃土。大象在这里漫步，留下的足迹可曾刻印在这片广阔的土地？它们见证了那个时代，虽然人类掀起的战争四起，但他们却还保留着对自然的敬畏与纯真。

“斧斤以时入山林，则材木不可胜用也”。一句简明扼要的话，点明了古人的生存之道：可持续发展的道路。作为我国历史上第一个统一的多民族封建王朝，秦朝在发展理念上的建树。领先了世界千年余。《田律》就明确地规定了环保与公共在卫生方面的问题，更突显出一种宝贵的生产实践经验——让人类与自然各退一步。

“人是多么伟大的杰作，万物的灵长！”人文主义的曙光从遥远的意大利半岛升起，人类第一次摆脱了历史强加于人类身上的枷锁，真正意义上翻开了人类历史的新诗章。我们看见，人类的钢铁代替了利齿，蒸汽摧毁了陈腐，电气驱散了黑暗一座座烟囱化作渎神的巴比伦塔，是人对自然宣战的旗帜。人类开始与过去那全能的，自然的“灵”分庭抗礼。过去的沃野千里，风吹草低见牛羊的中式山水画已经成为过去，成了一串事代表生产力与经济效益的数字。人与自然仿佛正处在剑拔弩张的局面。而这就是人与自然的结局吗？这就是炎黄子孙对待曾经的挚友，现在的“死敌”的方式吗？我们步步紧逼，未能后退一步。

作为被儒家思想深刻影响的国家，中国很早就坚持以礼治理天下的方略。孔子云：“克己复礼为仁。”就是说，儒家“仁”的思想在于抑制自己的恶欲，恢复到“礼”的境界上来。礼，当然不能简单理解为商周时期的政治形式，也应该包括生产与生活方式。礼不仅有人与国家、人与人之间关系的诠释，也应有人与自然的关系：让自然为人类让步的同时，人类也后退一步。

而今天，自诩为炎黄子孙的我们，一步步将天府之国建设为钢铁森林，把汉中盆地转变为垃圾填埋场。我们正一步步地将问题加剧，再遗留给自然，与我们的后代。汉江河从我们身边流过，仿佛千百年前就是这样，而我们是否能问心无愧地讲，汉水这千百年来改变了多少，只有自己知道？

自然无情却包容。我们从汉中盆地走出来，身上流着汉中的血，也亏欠了她太多。她无言地压抑着千百年来的泪水，再也无人比她更清楚沧海桑田，也无人比她更明白如磐岩般守望的欣喜与哀伤。

汉中，从历史中走来，光荣却伤痕累累。她编织了一代又一代的人的梦想，也目送了一代又一代的人启航。她是起点，亦是归宿，点染了繁星与天边断肠人的梦乡，轻抚着朝霞与朝气蓬勃的人的衣裳，吟诵着落叶与伤春悲秋者的诗篇，孕育着露珠与昂首阔步者的信仰。她是历史的明珠，也是悠久的回响。

回望那过往，方能听懂她，我们的摇篮，我们的母亲的梦呓。她说，请听听我的声音，我只愿，让我们各退一步就好。