汉中东辰外国语学校高一（6）班：李嘉瑶

指导老师：杨雨鑫

溯厚道历史，探文化底色

“地势坤，君子以厚德载物。”中华文化中厚道的起源就在《周易》中。土地的厚重与深沉与君子应当具备的品德相配，分别奠定了中华文明的物质与精神基础。

天地乾坤载万物，宰相肚中能撑船，个人品行的厚道由此引出。两千年前，孔子的“忠恕之道”为此做出了解释，我认为厚道更侧重于“恕”，“己所不欲，勿施于人”，这种设身处地为他人着想，不苛刻、不刻薄的态度甚至个人品质是待人接物时厚道最基本的展现。将心比心、推己及人的尊重能将人推向另一个境界——成全与帮助，正所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”，积极参与社会，融入社会，帮助他人并助推社会发展。

此后，荀、孟两位后继者再次探寻厚道的道德高地：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，前者讲明了厚德需要长期不断积累，正如竹子定律所讲，生根是最慢长最需要刻苦的过程；后者阐述了厚道由积累到阐发、表现的要求与做法，正如蝴蝶效应，一次振翅的波影响、辐射到更广的范围，甚至掀起巨大的波涛，很多时候小恩也能被铭记、传递。

我们缩小范围，回到汉中这片土地。汉水之滨，刘邦以“约法三章”赢得民心，奠定四百年汉室基业；张骞从汉中走出，十三年西域跋涉，虽历尽磨难仍不改初心；诸葛亮在汉中屯兵八年，鞠躬尽瘁，死而后已。他们无不是对厚道的诠释，对民之仁厚，对使命之坚守，对国家的忠诚，厚道也由人对人走向了人对国家对社会的牵挂、奉献。

我们必须将视野投像现在，美国霸权主义对中东地区是炮轰，东欧国家的冲突与战争，战争起源于对自身利益的不断求索，抛弃了和平带来的发展与生活，对生命的漠视和对世界的浅薄看法走在了中国传统厚道的对立面上，那一张张沾满炮灰的、堆满愁绪的脸是厚道重要地位的铁证。小到社会交流，大到国际冲突、人与自然的矛盾，都在厚道的广义辖区之内。

我想，我们必须发扬厚道，不仅为了个人成长、汉中文明建设，更是为构建真正和平美好的世界做贡献。让这个世界能真正包罗万象、承载万物才是厚德载物的真谛。