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罗振亚:海子诗歌的“盖棺论定”
与那些风云一时旋即被遗忘的诗人相比,海子是幸运的,他没有速荣的显赫,可也没有速朽的悲哀。海子生前饱尝寂寞,处于生活和艺术的边缘;死后却声誉日隆,不但诗集接连出版,令诗界频繁纪念,而且被推举成20世纪为数不多的中国诗歌大师之一⑴,甚至有人提议将他每年的祭日定为中国诗歌节。海子这复杂的际遇转换让人疑惑,是像有人所说率先自杀成就了海子?是海子被遮蔽的诗歌世界真的包孕着神奇的魅力?是受众的审美机制出了问题?还是几者兼而有之?我以为海子的确因以身殉诗赢得了许多读者,但他在诗歌史上地位的升高,和他的死亡没有必然联系。他的创作由于恪守伟大诗歌那种“一次性写作”原则,常瞩目于神话境界,很少顾及读者的阅读;所以短期内难以获得更多的青睐。但随着时间距离的拉开,人们发现海子重要得愈来愈无法忽视,他的死亡和诗歌文本,非但已成为逝去历史的象征符号、中国先锋诗死亡或再生的临界点;而且预示、规定了未来诗坛从执着于政治情结向本体建设位移的走势。
“歌唱生命的痛苦”
在海子的300 首左右的抒情诗、七部诗剧等遗稿中,最具才情的是那些抒情诗。海子崛起的20世纪80年代中叶,诗坛正处于一片混乱之中。特立独行的海子,很快就将自己从原属的第三代诗群中剥离而出。第三代诗人认为置身的时代“无情可抒”,遂向后现代主义顺风而动,以消解主体与亵渎自我为风尚;海子则应和诗歌对抒情主体的生命价值、精神尊严的呼唤,独擎浪漫主义旗帜,在第三代诗人蔑视为“过时行为”的抒情诗领域耕耘,弹奏出恪守个人化写作立场的孤绝的精神音响。
沿续朦胧诗的自我表现流脉,海子诗的本质也是抒情的。但其视角不像朦胧诗那样过分地向时代、历史等宏大的意识形态领域外倾,在“小我”背后隐伏着民族的大形象;而有一种与现实相分离的意志,始终从人本主义思想出发,将“关注生命存在本身”⑵作为诗歌理想,和中国诗歌的自新之路。在这种以生命本体论为核心的诗学观统摄下,他的诗常有意识地远离表层社会热点,致力于精神世界和艺术本质的探寻,以对生命、爱情、生殖死亡等基本主题,和这些主题的存在语境庄稼、植物以及一切自然之象的捕捉,于人间烟火的缭绕中通往超凡脱俗的神性境界;并借助这神性的辉光,提升时代的诗意层次和诗意境界。他深知:没有主观的艺术不存在,内视点的诗歌艺术“个人化”程度愈高,诗的价值就愈大;由此他盛赞荷尔德林“歌唱生命的痛苦”⑶。其实,他的创作就实现了诗歌文本和现实文本的统一,那些带自传色彩的作品,再现了他生活中的自我:“单纯,敏锐,富于创造性;同时急噪,易于受到伤害,迷恋于荒凉的泥土,他所关心和坚信的是那些正在消亡而又必将在永恒的高度放射金辉的事物”⑷。他向来把追问和探询作为生命本源的第一性形式,这种心灵化理论前提的选择,注定了他只能遭遇现实与理想、物质与精神对抗的痛苦冲突,并以生命外部困境和生命内部激情间的矛盾搏斗,结构成诗歌主题的基本模态。
①爱情的追逐和抗争。海子25岁短暂生涯中四次虎头蛇尾的恋爱,均以失败告终。这种“灾难”的痛苦,使他写下大量情诗。这一点只要摸准他在诗里常以姐姐、妹妹等指代情人的心理机制,即可判定他笔下的少女、爱人、新娘、姐姐、妹妹、未婚妻、母亲、女儿等大量女性形象,就是他情诗繁多的明证。他的情诗中有《我的窗户里埋着一只为你祝福的杯子》似的愉快温馨的呼唤;有《幸福》那样浪漫爱情的沉醉和牵念;也有绝望状态的《不幸》和《哭泣》,《四姐妹》在表现人和自然的生灭流转时,更展示了死亡,“四姐妹抱着这一棵/一棵空气中的麦子”,“这是绝望的麦子”,流露出一种凄凉的美丽和强烈的末日感,甚至可以说是无限的欲求把海子引向了死亡尽头。好在作为“远方的忠诚的儿子”,海子一直没放弃充满诱惑和神秘的远方,因为那是自由和希望的象征。这一方面表现为对不满的抗争、逃亡的冲动,他的诗里有“既然我们相爱/我们为什么还在河畔拔柳哭泣”的诘问(《我感到魅惑》);有对代表死亡和罪恶的草原的控诉(《我飞遍草原的天空》);有精神的抗议和逃亡,“在十月在最后一夜/穷孩子夜里提灯还家泪流满面/一切死于中途在远离故乡的小镇上……我从此不再写你”(《泪水》),诗仿若委屈的游子对故乡的诉说,更为诗人失望孤独情绪的自我指认,自称“穷孩子”点出了爱情因为贫穷而受挫的内情,也传递了斩断情丝、完成青春涅槃的精神信息。而在《面朝大海 春暖花开》里,“做一个幸福的人/喂马、劈柴,周游世界”的简朴快乐的心愿,更是本色的心灵抗争。另一方面表现为向博爱情怀的延伸,实现了爱的扩展和哲学提升。它或者是《日光》一样对众生苦难的人道担戴,“两位小堂弟/站在我面前/像两截黑炭//日光其实很强/一种万物生长的鞭子和血!”日光是滋育乡间顽皮健壮活力的血源,也是抽痛敏感于对命运浑然不知者的诗人心灵的鞭子,那份博大的怜悯令人动容。即便《日记》的私语中也流贯着伟大的博爱体验和意识。“我今夜只有戈壁/草原尽头我两手空空/悲痛时握不住一颗泪滴”,无助的脆弱中流贯着彻骨的悲哀,一切都空旷无比,在诗人被世界抛弃的绝望之际,能给他慰藉的只有友情和爱,所以他才吟诵到“姐姐,今夜我不关心人类,我只想你”。不论是甜蜜还是苦涩的咀嚼,海子的爱情诗都不仅仅追求感官上的赏心悦目,而是和善、美、纯洁等古典理想密切相连。即便像流露绝望心境的《四姐妹》,仍凸现着崇高的爱情观念和人格辉光,丝毫不闻粗俗之气。虽然诗人“所有的日子都为她们破碎”,但“她们”依旧“光芒四射”。不是吗?真正的爱不在肉体是否结合,而在于精神的可靠尺度、爱的无条件和持久力,海子诗用回忆的方式叙说逝去的爱情,虽似橄榄却有清香,婉曲又深邃,它既异于古典情诗的过分理念、规范化,更与第三代诗群那世俗化的粗鄙肉感的情诗不可同日而语。