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帝尧继位,他做的第一件事就是强化天象观察
Published:2018-11-07 08:56:52    Text Size:【BIG】【MEDIUM】【SMALL

大家好,很高兴又和大家见面了。之前小编和大家讲了五帝中的颛顼大帝把自己的帝位传给了侄子帝喾,他们在那个时候选择帝位不是看血缘关系,而是看个人能力和品行,帝喾的品行深得各个部落的认同,到了帝喾的时候他把自己的帝位传给了儿子帝尧。那帝尧的表现怎么样呢,今天小编继续为大家讲述。
帝喾的儿子帝尧继位,他上台后做的第一件事就是强化天象观察,进一步完善历法,这并非是帝喾有科学探索的精神,而是因为这件事情关乎帝国的统治基础。天文学与其说是研究天象变化,四季更替的规律,倒不如说是一种宗教,是认识上帝旨意的方式。
与南方蛮族的人生不同,对于中原帝国来说,人与神之间是有界限的,人不能和神自由的沟通,就像颛顼大帝的做法,神的启示在于日夜变化,天体的运动之中,人对神要尊敬畏惧,不能亵渎,这与后来孔子的说法是一致的,人神的界限是不能打破的,这样才能体现出宇宙的和谐。
帝尧时代对天文的观测规模比颛顼时更大,他派出四位大臣主持天文历法,这四位大神分别位于东南西北四个地方,这样使得天文观测点增多了,得到的数据更加准确,他们的任务是通过确定春分夏至秋分冬至的时间,及对应的气象进一步完善颛顼大帝的历法,这些天文观测取得了重大的进展,
保留下来的观测资料对后世天文学的发展有着很深远的影响,观测的结果是第一次确认了一年的长度,他们得出的结论是一年366天,我们现在知道地球绕太阳一周为一年,大约是365又四分之一天,帝尧时期的记录差四分之三点,可能只是古代文献记录简略所致,否则每四年就出现三天的偏差,
这么大的误差一定会在实际观测中得到纠正。小编从夏商周的史料记录反推的帝尧时代,大约是在公元前23世纪,也就是公元前2200年左右,这个时间记录是否准确,帝尧时代的天文历法观测记录为后世提供了推断历史年代的科学佐证,天文学也就表明中国的历史记录是可靠的,
当时帝尧所做的观测不仅确定了充分秋分夏至冬至的时间,同时观测了两分两至时对应的星象,当时人们把天上新城划分为28心宿,东方为青龙七宿,北方为玄武七宿,西方为白虎七宿,南方为朱雀七宿。
根据史书记载,春分日朱雀七宿在黄昏出现在南方,夏至日青龙七宿中的火星出现在正南方,秋分日玄武七宿中的徐星出现在正南方,冬至日白虎七宿中的昴星出现在正南方,用观察星体位置的方法,来辅助确认两分两至点,正是这个记载给我们科学推断帝尧时代的年限提供了强有力的证据。
由于知识的局限,上古时的人认为两分两至点对应的星宿是固定不变的,这种看法是错误的,后世的天文学家在观测时发现两分两至日的倾向,实际上是不断变化的。起初天文学家对此问题十分困惑,直到公元四世纪时,晋朝天文学家根据自己的观测结果,参照尧典中冬至日的记录,大胆的提出存在岁差的理论,得出冬至点每年都在西退,他观测当时冬至点当时已经偏离昂星宿。
时间距离帝尧时代已经过去了2700年,据此他得出的岁差值是五十年退一度,以现在的阴历测算岁差大概是71年退一度,虽然他的测算值存在一定误差,但是我们必须肯定帝尧时代天文记录的价值,尧典的出现不仅导致了岁差理论的提出,还为后人推算尧的大致年代提供了依据。
在十九世纪到二十世纪,有西方学者推算过帝尧的大致年代,只要计算出尧典中所记录的星宿到今天偏移了多少角度,每偏移一度是71年的时间,就可以算出距离现在多少年。推算的结果证实了帝尧的年代是在公元前23世纪,文学的记录给今天的科学家推算历史年代提供了强有力的证据,同时也说明中国的历史记录确实非常完善。
帝尧时代政治上倒是没有出现太大的动荡,据史料记载,百姓昭明,协和万邦,诸部落之间都能友好和睦。不过或许是气候反常的关系,从帝尧时代起洪水泛滥成灾,成为国家的一大祸患。在先前的史料中从黄帝一直到帝喾都没有记载过洪水泛滥的情况,我们在许多古文明的传说中,都可以看到某一阶段洪水滔天,最著名的有基督教传说中的诺亚方舟世纪,那么这些古文明中所描写的洪灾会不会与帝尧时代一致呢?如果是一致的,想必和整个地球气候的变化有着直接的关系。也有另一种说法,比如宋代程颢程颐的语录中指出,到了尧帝时期,由于人口的增多与种植业的发展,民众大量迁移到平原地带,因此水患灾害成为不可回避的问题。洪水泛滥已经成为社会稳定的一大威胁,这位贤明的君主决定要彻底解决水患灾害。
帝尧继位,他做的第一件事就是强化天象观察小编看了帝尧时代对天文观测的重视,也是很佩服古人的智慧,能够这么聪明,想到从东南西北四个方位进行全面的考察,为后世观测天文留下了宝贵的史料,帝尧不愧是五帝中的一位。好了,到这里呢,小编就讲完了,非常感谢大家的观看,希望今天的这些可以对大家起到一些帮助哦。

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