呼图壁县园户村镇三工湖村清真寺阿訇杨杰，他在当地人心中十分“潮”，在昌吉宗教人士中，他是第一个骑上摩托车、第一个用上手机、第一个炒股、第一个买小汽车、第一个安装宽带的人，现在还用起了微信、微博。

　　从1993年当阿訇，迄今已有22年了，杨杰身上的“职务”非常多，他不仅是当地法律法规的普及员、健康生活的指导员、慈善事业的宣传员还是增收致富的引导员等等。小到调解村民之间的矛盾纠纷，大到帮村民致富搞农家乐，回族村民提起杨杰来个个赞不绝口，都以和杨杰交朋友为荣。

　　2001年，杨杰所在清真寺在昌吉回族自治州第一个搞起了“保护妇女生殖建康、预防艾滋病知识”宣传项目。以前穆斯林妇女生病往往不愿意去医院就医，生育健康难以得到保障。项目成立后经过4年多的努力，当地穆斯林妇女妇科病的发病率已由80%下降到20%左右，就医率也从30%提高到95%。杨杰说，“这个项目是有病治病无病防病的好事，把伊斯兰教的卫生观与生殖健康结合起来，群众比较接受。”

　　杨杰建了好几个微信群，他的朋友圈除了介绍穆斯林的基本知识，他还会转发一些农产品价格行情、如何使用公积金、县城本地的招聘信息，杨杰说，“这座清真寺虽然小，但是我利用新媒体和网络，把党和政府的声音、国家惠民政策还有伊斯兰教的正能量传到千家万户。”

　　刀郎，也称“多浪”，在维吾尔语里是“扎堆”和“聚集”的意思，是生活在叶尔羌河、塔里木河两岸乃至罗布泊地区的一部分维吾尔族人的自称。刀郎人世代过着狩猎游牧的生活，逐步形成了独特的刀郎文化。

　　“这是胡杨树，这是红柳，这是兔子，我画的是我们刀郎人冬天狩猎的事……”60岁的农民画家伊明江·艾麦尔眼前这副作品花了他三天时间，他家里有十八亩地，六月份刚刚收了玉米种了西瓜，现在离棉花采摘还有几天，这难得的农闲他就天天往县文化馆跑，搭上画架，摆好画布，一坐就是几个小时。阿克苏阿瓦提县像他这样的农民骨干画家有一百多个，他们有男有女，各个年龄段都有，他们有一个共同的名字：刀郎农民画家。

　　阿瓦提县文化馆专门为这些农民画家提供创作使用的画室、工具、颜料等，像伊明江·艾麦尔这样的骨干画家，每月还可以领到550元生活补助。

　　在县文化馆的大厅里，72岁的阿布都·卡德尔·穆沙拨着卡龙琴，坐在他旁边的老者一位操弹拨乐器“刀郎热瓦甫”，一位手持拉弦乐器“刀郎艾捷克”，鼓手们有节奏地拍起手鼓，高亢的合唱声在大厅里响起，歌声就像在他们热爱的草原上一样宽广豪迈。

　　除了歌舞版画，世代生活在草原的刀郎人还喜欢在闲暇时喝一口自酿的慕萨莱思，这种西域美酒在丝绸之路上已经流传了上千年。阿瓦提县每年都会举办慕萨莱思狂欢节，邀请上万人参与麦西来甫表演和速喝比赛。

　　在风景如画的新疆天山天池脚下，102户哈萨克牧民选择定居在阔克胡拉村，他们身着民族服饰、怀抱传统乐器向南来北往的游客展示着哈萨克族的传统文化：哈萨克问候语、阿肯弹唱、婚俗歌舞、民族工艺品、特色小吃……他们放弃了“逐水草而居”的游牧式生活，转而用一幅幅生活画卷的方式经营着哈萨克民族风情园。

　　阔克胡拉村的意思是“绿色的家园”，走在风情园里，大树、草地、灌木，触目皆是绿，哈萨克人也把这个小村子当成自己的家园，被称为 “阿肯”的歌手怀抱着冬不拉即兴编词边弹边唱，他们的传统乐器冬不拉，旋律简单优美，过去用羊肠子制作，只有两根弦，是世界上弦最少的乐器。身着民族服饰的哈萨克大妈一丝不苟地编织着传统挂毯，丝线交错，呈现出浓郁的草原气息。民族风情园歌舞团有70多人，成员来自喀什、和田、库尔勒，十一二岁考入艺术学校学习，毕业后来到园子里组建歌舞团。

　　哈萨克特色小吃随处可见，馕、奶酪、奶茶、包尔萨克，一户哈萨克牧民说，“我们哈萨克的馕永远是圆的，代表着平平安安团团圆圆。”

　　西域旅游公司总经理李新萍介绍说，民族风情园2014年接待游客30万人次，收入600余万，园子内的每户经营户去年年收入达到了4万多元，并且以每年5%的速度增长，他们不仅有年底分红、农村社保、免费班车、免费午餐，连孩子上学、毕业都会受到公司与政府的相关支持与安置。所有政策就是为了让这些选择定居的牧民有一个稳定开心的生活。

　　哈萨克民族风情园，现在已经成为各国游客了解哈萨克族的一个窗口。

来源：人民网