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满卷挚心语，一片家国情——万敏杰在《金清杰古体诗词集》研讨会上的发言
满卷挚心语，一片家国情
——赏读《金清杰古体诗词集》有感
万敏杰
戊戌冬残，新春既望时节，好友金清杰兄惠赠他的新著《金清杰古体诗词集》一卷，赏读之余，多有感悟心得，但一直延宕至人间最美四月天，才终于援笔成文。这固然因为我的生性疏懒，但更重要的是金兄呕心沥血之大作，草读一遍，岂敢成文，需要反复研读、悉心揣摩玩味，才能领略其诗词蕴含的情意三味，也才敢下笔，岂能草率敷衍。
逐首逐句，细细品读金兄的诗词，慢慢一股清新淡雅的书香和着四月天的煦风花香，萦绕满室，清心滋神，令人浑身爽泰，这正应了古人的一句话“有奇书读胜看花”。
金兄的诗词清新、淡雅、率真，真诚、意真、情浓。在他的笔下，既有眼前景物、生活场景的诗意写实，亦有触景生情的发微钩沉，抒发思古之幽情，既有个人化、个性化情感抒发的小情调，亦有以小见大、见微知著的家国情怀和大格局、大境界。但不管什么题材、别样风景，在他笔下全是浸润个人浓郁情感的“有我之境”，是“一切景语皆情语”的用情之作，明心见性之作。因此，我对他诗词的总体感觉是“满卷挚心语，一片家国情”。下面就他的诗词从题材内容、思想情感，和语言风格、表现形式两个大的方面作以个人赏读，算是抛砖引玉，以求教于汉中诗词界各位方家的批评指正。
一、题材广泛，内容丰富，情感真挚，具有很强感染力。
诗人生活的丰富性，从某种程度上决定了诗作题材的广泛性；而作者生活阅历的深浅、对生活认识理解的深度，也从某种程度上决定了作品的格局境界和深度广度。
常言道：学识是有学才有识，而见识则是有见才有识，只有“读万卷书，行万里路”才能写作出题材广泛、内容丰富的诗作。
金清杰先生，中文系毕业，研究生学历，具有汉语言专业功底和很高的文学素养，加之他先后在教育、旅游、卫生部门和政府机关、红十字会等系统工作，工作、学习、生活面广，生活阅历丰富，另外，他兴趣爱好广泛，涉猎面广，爱好文学、摄影、书法等文学艺术门类，具有很好的艺术修养和文学素养，先后在《诗刊》《绿洲》《延河》《博爱》等杂志发表诗作和其他文学作品多篇（首）。有比较丰富的创作实践经验，这诸多因素，也决定了他诗作题材的广泛性、多样性，和内容的丰富性与深刻性。
如果对这本诗词集所收录的一百首诗词，按题材和内容作以粗略分类，大约可以分为六大类，一是境内记游、咏物诗，即写汉中自然风光、名胜古迹、动物植物景物的诗，大约有30多首，占诗词集的三分之一；二是写域外名胜古迹、旅游景点与旅游观感的诗，大约有二十多首，占诗作的四分之一；三是写亲情友情的诗作，大约有十几首；四是写作者岗位职责和工作情景的诗，约有十几首；五是写个人生活情景和生活感悟的诗有七八首；六是写境外名胜古迹、旅游景点与作者旅游感怀的诗有六七首等等。这些诗词往往从游览名胜古迹、旅游景点的感受出发、从生活场景、从工作情景出发，写得真实灵动、情感真挚，极富感染力。著名文学评论家刘再复曾说，文学的起点是有“感”而发，《毛诗序》中也说道：诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”，白居易在《与元九书》中也提出：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的口号。若以这些观点来衡量和分析，金清杰兄的诗大多都是感怀之作、抒情之作，咏物言志之作，有感而发、真情所致：例如《翻越秦岭》一诗就深得唐诗的堂奥，写得极富画面感、色彩感和灵动感，一下把读者拉入情景之中，产生了很强的现场感：“千峰堆锦绣，层山遮望眼。雨后天低树，深涧生云烟。红叶随风飘，一树一斑斓。无暇留观驻，车已过洞涵。”，读者仿佛跟随诗人，坐车翻越秦岭，感受雨后千峰堆秀、天低树新、沟壑腾烟、红叶飘飞、树树皆秋色的浓郁秋意，作者灵动的笔触，如摄影镜头，有全景、有特写，有天边景、有眼前景，有静景、有动景，有色彩，画家依据这首诗，挥笔就可以描摹出一幅色彩斑斓的秋景图。再如《黎坪》诗：“苍山林海老黎坪，石马浮云接九重，龙潭深渊呼风雨，枯木高枝遮荫晴。玉带双瀑争喧豗，鬼斧神工石头城。清流倒挂千秋月，红尘峡谷万象空。”这首诗，气势磅礴、恢宏厚重，语言老辣，有杜甫《登高》之遗风，生动描绘了“秘境黎坪，石林奇观、碧水天堂”的山景、林景、石景、水景、气候特征，以及独特风光，令人如临其境、如闻其声、如感其秀。另一首《登黄山》也具有同样的艺术魅力。
而作者写名胜古迹的诗，往往能透过眼前景、触景生情，发思古之幽情。例如《登岳阳楼》末尾两句“风斜雨歇登斯楼，吾与谁人同忧乐”，画龙点睛，境界全出。诗意承接范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，抒发了作者敢于担当、忧国忧民的家国情怀。《古汉台》中“桂荫堂前月如昼，望江楼上望江流。”则表现了对历史变迁，往事兴废的坦然达观之心态。
而作者真挚炽热的爱国爱民之情和人文情怀，在多首诗里都有充分的、酣畅淋漓的表达，也形成了这本诗词集作者的爱国、爱民、忧民、悯农的家国情怀和心系民生的责任和担当意识。如《家访》中“日落黄昏方到家，柴门开出心已酸”的诗句，《慰问汉中疗养院》“探罢沉疴抚轻患，凝聚深深关爱情”《参加市政协会有感》“莫屑慷慨又激昂，一片赤诚爱国心。”《扶贫》中“百姓能过好日子，为伊憔悴又何妨？”，《吊余光中》“赤子胸怀家国情，难抛旧愁添新愁。”等等句子，都借景抒情或直抒胸臆，表达了作者强烈的爱国爱民之情。如果说这些还只是零散的诗句，那么作者篇幅较长的两首诗《巴山深处访贫记》和《南湖职工汉江救人》两首古风，具有叙事诗的特点，真实记录了作者巴山深处“访贫问苦”时所见所闻的真实情景和汉江救人的惊险经历，把读者带入此情此景之中，为佝偻老翁和身残老伴的穷苦生活悲叹，为作者在惊涛骇浪中救护群众生命安全时的安危担忧。“东边放晴西边暗，警戒未除任在肩。”尤其“巴山访贫”中“老翁佝偻理柴草，黑犬吠客露凶牙。推门进屋问主人，嘁躇半响方回话。自言儿子早夭折，老伴身残少言语”的诗句，有杜甫“三吏三别”之深刻和写实的风格，令人印象深刻，唏嘘叹息，为贫苦群众掬一把同情悲叹之泪。
另外，作者写亲情友情乡亲的诗句，真情感人，情感浓烈，如《怀念我的母亲》中“呜呼慈母，躯壳虽坠，精神千古。何报盛德，精卫衔木，代代传薪，辈辈如兹。”《话别》中“自古人世愁离别，一片真心恸苍天”，《回乡》中“乡亲相送到村头，不忍挥手别故乡。”等诗句，都表现了作者内心关爱亲人、热爱家乡、珍重友情，心系乡亲的淳朴真诚的亲情、友情和乡情。
还有，作者写个人生活情景和人生感悟的诗，坦诚真挚，反映了作者淡泊名利、追求自由恬淡生活的内心愿望。作者虽然步入仕途，但终究没有被官场习气所同化，而是保持了内心的本真和天然淳朴。如《闲人赋》中“心无杂念清闲客”“富贵浮名草上霜”的通透达观，《自问》中“他年挂冠得自由，寄情山水亦知足”等诗句，表现了作者终究是书生的本真情怀。“诗如其人，人如其诗”，诗人互观，作者在生活中本就是一个热情、真诚、达观、率性通透之人，从而给周围的人们和朋友留下了美好深刻的印象，拥有良好的口碑和显著的政绩。
二、语言简洁，清新自然，灵动活泼，表情达意力强。
文学是语言的艺术，作为文学皇冠上明珠的诗歌，尤其追求语言的精粹和诗意。北周诗人庚信《燕射歌辞•角调曲》中说:“言而无文，行之不远”，精粹优美的语言，是诗歌表情达意，得以传播的基础。古人在练“字”、炼句、练意上更是留下“推敲”“春风又绿江南岸”“吟安一个字，拈断数茎须”的千古佳话。
当代著名文学批评家林岗在《批评的尺度》一文中，提出了文学的三个尺度：一是“句子之美”；二是“隐喻之深”；三是“人性之美”。首当其冲，要求的是“语言之美。”
清杰兄的诗词，在语言上也自然是下了一番功夫的，表现出诗词语言简洁精粹、不枝不蔓，清新自然，灵动活泼，具有很强的表情达意力和艺术感染力。
纵观整本诗词集，其中不乏整首诗，从语言到形式都写得很好的诗。如：《雨中垂钓》“秦巴夜涨潮，楼台尽笼纱。出城六七里，池塘三五家。隔岸下金钩，鱼戏你我他。一阵山风起，落雨水生花。”，尤其最后一句，简直是神来之笔，既是写的生活中雨落水面的真实情景，又是可以成为传唱的名句经典，自然天成，不着痕迹，这样的句子来自生活的观察和积累，坐在房子里是想不出来的。再如《游太湖》“烟波浩渺浮沙鸥，西寺东山云梦游。一轮圆月才捧出，满把清辉洒龙湫。”写得如一幅优美画卷。再如《梅》“雪涌江岸堤，万里无尘埃。晨风送幽香，凌冰独自开。”有杜甫“星垂平野阔，月涌大江流。”的气势。把万里雪白，数点绽红，寒梅凌雪怒放的情景和境界，表现得淋漓尽致。当然诗中的优美句子，更是俯拾皆是，如：《济南大明湖》“一任轻风送荷香，几行新诗付管弦。历下古亭宴明月，天上人间忘流年。”用典不露痕迹，自然切贴。再如《日本箱根温泉》中“西瓜灯影照苔痕，木屐声声伴梦眠。”很具画面感、优美的意境和异国独特的情调。《游五龙洞》中“虚步天门外，伸手可摘星”，以及《登山途中遇梅林盛开》“繁枝红胜火，山涧飞彩霞”很具色彩和画面感。再如《乡村学堂》“东方鱼白西边星，溪流犬吠和鸡鸣。乡村人家炊烟早，古庙书声赛钟声。”有色彩、有声音，有静景、有动感、一幅优美动人的山村小学晨读图画。再如写《油菜花海》的诗句“农家姑娘好留客，油菜花香先醉人”清新自然，优美动人。这样的诗句还有很多很多，这里就不再一一列举了。
最后再谈一点，古代诗词的内容和形式的关系，论语中讲到“质胜文则野,文胜质则史”虽然讲的是君子的内在修养与外在气质，如果借用到诗歌的语言和形式中，那就是讲古代诗词，内容与形式的和谐统一。
在古诗词写作中，音韵和谐、平仄工稳，是基础，固然重要，但毕竟只是形式，形式是为内容服务的，我的看法是，现代人写格律诗，是“旧瓶子装新酒”，大体上做到和韵和平仄即可，仿古但不泥古，不可因文害义，因形式影响到内容和思想情感的表达，毕竟诗词从本质说是为了抒发情感、表情达意的。内容的清新自然、鲜活生动，远比形式重要。当然能做到形式和内容的和谐统一，高度完美，就是至为理想的境界了。
以上管窥和谬见敬请作者和各位方家批评指正！
