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赋予中国字以美的形体和神韵——汉中市书法家协会副会长、汉中书法院院长尤全生专访
Published:2019-12-29 13:46:55    Text Size:【BIG】【MEDIUM】【SMALL

赋予中国字以美的形体和神韵
——汉中市书法家协会副会长、汉中书法院院长尤全生专访
访谈主持:刘诚

汉中市书协副主席、汉中书法院院长尤全生近照(摄影/苏志奇)

【人物档案】尤全生,悟道人、容度堂主、心悟斋主,1957年生于陕西省西乡县。现为中国金融书法家协会理事、陕西省书法家协会会员、汉中市书法家协会副主席、汉中书法院院长、汉中市书画院副院长、汉台区书协副主席、蜀汉画院副院长、宁夏风情书画院副院长。自幼酷爱书画艺术,学习书法四十余年,注重传统,苦临书法碑帖近十种。对历代篆、隶、魏、楷、行、草名碑名帖研摩尤佳。隶书以汉隶,行书以二王,楷书以欧、褚、魏碑为宗。集古鉴今,追求书法线条美之韵律,讲究书法创作中的哲理应用,在由技近乎道的艺术道路上,潜心书道,厚积薄发,自居一派。从而形成了自己独特的隶书、楷书和行草书风格。作品多次在国内外获奖,在我国金融、保险行业曾连续五次获全国职工书法大赛特等奖和一等奖,曾获二十世纪全国硬笔书法大赛三等奖和全国第八届、第九届硬笔书法优秀奖。大量作品被国内外单位及个人收藏、被国内外画集刊用,入选中国书画名人录和多种书画名人网。

中国书法是中国人对人类文明的重大贡献

刘 诚:我一直在想一个问题,世界上有很多种文字,为什么只有中国的汉字成就了书法艺术,而被世界许多国家崇拜学习?
尤全生:文字是人类生存生活的工具和载体,而中国汉字从形成到发展,它的形成本身就是一种艺术,它来自大自然,是中国人取法自然的艺术结晶。世界文字唯有中国汉字是表意文字,其他都只是表声文字。中国汉字的造就均来自于大自然天地万物之间,加之它的书写又是一种由刻到写的特殊表现方式,同样表现出大自然的意趣及大自然的中合之美,又有中国文化灵魂的注入,极大地满足了人们无限的审美空间和无比丰富多样的审美需求,这也正是中国文化和文字的魅力所在,令世界瞩目。


刘 诚:中国字的发展演变的确复杂而又漫长,我相信它最初也只是出于实用,后来成为艺术是否可以说是一个美丽的意外?它真正进入艺术是在什么时间?
尤全生:文字的基本功能是实用,中国字从一开始也是冲着实用而来,这和其他文字的产生并无二致。文字是人类生活必不可少的工具和载体,人类生活对文字有一种内在的需求,离开文字可以说是寸步难行。人们要生产要生活,要构成社会,都离不开文字,要思想也离不开文字,思想的传播更离不开文字。之所以需要文字,就因为它对人有用。有用,这是所有文字的基本功能,只不过其他文字都不像中国字这样,在实用的功能之外,把审美的这一面发展到了一个非常非常地突出的高度。艺术的创造是中国字在实用之外延生出的一种高级功能,这个事件我认为应该以甲骨文的诞生为标志,因为中国字的书写到这个时候,它已经进入审美领域,成为进行创作的材料了。
刘 诚:为什么会发生这样的情形呢?这里面一定有着某种内在的原因。
尤全生:中国字它不同于其他文字之处在于,它是一种由象形、指示、会意等六分发构成的文字,具有突出的写意的特性,其他文字则没有。像英文,全部是字母,它是表音文字。而中国字是表意的。中国字怎么表意呢?最早是结绳记事,后来复杂起来,创造了象形字,其实它最早也可以说是一种图画,说到底还是受到了大自然的启发。比如日,月,水,就是照着实物去画,说它是日,是月,是水,它就是了。日从地平线升起就是天亮,一天开始了,也就是“旦”。所谓道法自然,在这里也一样。我们远古的祖先受到大自然的神启,照猫画虎,依样学样,发明了汉字。中国人传说造字的官叫仓颉,我相信他只是一个发现者、整理者、集大成者。我们看中国字的构成,它有八种笔划,这是造字的零件,最小单位,也是构成中国字的基本元素。稍大一点的单元,有偏旁,即左中右结构,左边的叫偏,右边的叫旁;部首,即汉字的上中下结构,下面的叫部,上面的叫首,也就是一个字的头部,由此变化,形成了一些不同的结构。许多字它的偏旁部首都是模仿了现实生活中的某个物,或半个字模仿它的形,半个字规定它的音,这便是形声字的产生。汉字里形声字占很大的比重。据收字最全的《康熙字典》中国字近五万个,而且人们还在不断地生造,字和字又构成词,字和词,词和词组合起来,又形成短语,进而形成复杂的句子,它遵循的是一个不断地生发、不断地裂变完善,走向越来越复杂的这样一个路子。但它最基本的特点仍然是表意,它的表意性非常地突出。也很抽象,它是高度简约的,再复杂的事物,它只是抽取了其中的某几个比较突出的轮廓线,形成字,就指称那个物了。这种高度抽象的写意的特点,是独一的,别的文字都不具备的,正是这种写意的特点,给汉字作为一种艺术的创造留下了巨大的空间。


刘 诚:我注意到这种高度抽象的写意的特点,甚至推动中国诗歌走向顶峰——因为诗歌从最初作为歌的附庸,到后来独立出来形成名叫诗歌的独立品种,由最初的三言诗,四言诗,五言诗,七言诗,律诗,杂言诗,再到后来的长短句,直到现在的现代自由诗,创造了一个琳琅满目的诗歌的美学的体系,这和汉字的这种功能也是分不开的。直到当代诗歌,我们这些写诗的人都突出地发现了中国字对诗歌的这种巨大的便利,这便是中国字的“建筑美”,它也是诗歌美的一个来源。
尤全生:对,建筑美。汉字的结构由八种基本笔划构成,这八种笔划相互呼应配合,摆放,便形成了不同的写法,产生了截然不同的美学风范。当大家发现按照某一种规则写出来的字看上去似乎格外好看的时候,往往一拥而上纷纷追随模仿,这便是一种书体的形成和流行。最初的文字因为它没有今天的纸张,也没有印刷,它是写在龟甲和动物骨头上的,随着书写工具的丰富和改良,人们发现可以在丝绸上面写字,于是慢慢发展出帛书,再后来到了秦形成篆书,这种字看上去更艺术,只是还是难写难认,不利于流通,于是在此基础上改良,形成了隶书这样一种相对比较简洁好认好用也很美观的书体,这时楷书也出现了,因为上朝书写奏章,或者是朝廷颁旨,庄重严肃,必须一笔一划,非常工整,直至演变形成篆、隶、草、真、行五体,我们看到在一个长达几千年时间里所形成的一个从不间断的传承的清晰的脉络。在这个漫长的历史长河里,产生了许许多多的书法艺术大家,中国书法它作为一种独特的艺术品类,是中华民族集体的创造,因此在某种程度上说来,一部中国书法史,它既是中华民族的发展史,也是中华民族的文明史。它和京剧一样,被公认为中国的国粹。

写字是写字,书法是书法,很多人并没有搞清楚

刘 诚:也有人不以为然,认为所谓书法根本就没那么神秘,不就是写字嘛。请你从一个书法家的角度谈谈,什么是写字,什么是书法,两者根本区别在哪里?
尤全生:写字是写字,书法是书法,很多人搞不清这两个概念。所谓写字,就是用汉字的基本笔划,写出可识的汉字即可。而书法是用汉字的基本笔划,反复而又不重复写出汉字美的神韵,去展示出书法艺术美的高妙之意,,书法的语言是哲学、道学语言关系。书法艺术的终极目标是通过笔划的运用,赋予中国字以美的形体和神韵。换句话说,就是以汉字八种笔划的运用,将中国字的形、神、韵亦即其变化无穷、仪态万方的美表现出来,形成可视、可感、可触摸的物理形体,使之进入艺术欣赏的审美过程,给人以丰富的艺术享受。一般人也就写写字,没必要去思考其中的道理,书法家不同,你一定得思考和明白这两者的区别和分野。书法讲究对立统一,要上升到哲学层面认识书法有法,结字有法,用笔有法,章法有法,一切尽在法中。比如收与放、动与静、开与合,长短粗细、润燥枯湿、偏斜倚正等,都讲究对立,然后统一。一副作品,没有这些理论支撑,就是废纸一张。书法也有法度,表现在书写中,这便是运笔上的提与按、快与慢、轻与重、中锋与侧锋,线条上的方与圆、直与曲、虚与实,结字上的疏与密、静与动、开与合、拙与巧、收与放、方与圆,用墨上的浓与淡、枯与润,章法中的点与线、疏与密、断与连、俯与仰和节奏上的快与慢等等,正是这些构成了书法美的基本元素。


刘 诚:中国书法作为一种独立的艺术品类,似乎和文学、绘画格外亲密。
尤全生:任何艺术都有它的语言法则。比如画家你只能用线条和色彩来说话,摄影家只能用镜头捕捉美的瞬间来说话,舞蹈家只能用肢体语言来说话,作家只能用文字的排列组合去表达,音乐家用音律和节奏。中国书法艺术是通过汉字的八种笔划,通过这些笔划在纸上的不断的书写和游走,来表达出哲理及阴阳关系,与文学、绘画、音乐等艺术,都与中国文化的灵魂一脉相承。如文学语言中的平仄关系,绘画中的点线面哲理应用,音乐中的音律关系,都是表现一种形象、抽象、非象的艺术魅力。
刘 诚:面对一幅上乘的书法作品,很多人都觉得美,甚至产生“我也想拥有一幅”的愿望,但你如果要他说出这一幅字究竟美在哪里,他说不出来。
尤全生:中国书法是一门抽象艺术,面对一幅书法作品,大都观而心叹、无从赏识,把写字与书法混为一谈,更谈不上对作品的优劣、美丑给予恰当的评判。面对一幅好的书法作品,懂行的人在看似简单的黑白之间,可以领略人间万象,也可以领略到书法家对历史、文化、时代变迁中的艺术审美观,对哲学及儒、释、道的领悟程度,在书里行间可品赏到音乐中的音律之美、武术中的刚柔之气、舞蹈中的形神之美和大自然中的中合之美。因此书法之美给人以无穷美的遐想空间,又能见识到作者本身的静、躁、内涵、情调、胸怀及个性,享受书法之美,可以养眼、养心、养性,从而提升观赏者的文化素养、心境、情调和品质。书法的欣赏要求某种专业的素养。

与书法艺术结缘是我这一生最幸运的事情

刘 诚:先生是哪里人?从什么时间开始、又是在什么样的情况下与中国书法结缘?这其中有没有遇到过“贵人”的指点或提携?
尤全生:我是陕西省西乡县人,出生在距离县城不远的洋河区。我和别的孩子一样在村里小学读书,我的语文老师写一手漂亮的粉笔字我很佩服,就梦想自己也能写一手漂亮字。其他学业不是很突出,就写得好,老师经常表扬,说这娃字写得好。每当老师这么说,我都特别得意,于是写得更上心了。后来上初中,我也是班上字写得最好的,办黑板报呀啥的自然就落到我头上。不光写字还画画。文革起来后到处都写大字报,办黑板报、墙报,既要写又要画,谁来做?当然是我来做。只要是写字画画便乐在其中。后来参军,当时参军也不是说你想去就能去,体检合格是一方面,各部队来接兵都想接有特长的兵,一看我能写字画画,兰州军区的一位接兵的首长指名要我,于是顺顺当当地当了兵。当兵以后,先是在连里,后来到团部、师部,都是在搞宣传,写写画画从未停过。正因为宣传工作搞得好,我所在的单位还多次受到军区表扬,同时还在部队任书画教员培养军地两用人才。复员后大家都找去向,根据我的特点当时有三个单位需要,一个是保险公司,一个是百货公司,三是地区印刷厂。我打问了一下,人家说那当然是保险公司好,金融单位更有保障,于是想都没想就去了保险公司。当时我提出几个条件,其中之一就是要有独立的办公室,最好能在工会工作,因为我的专长和兴趣都在这里,保险公司领导听说,爽快地答应了,就这样我在汉中市保险公司工作直到退休。五十多年来,我很偶然地与书法结缘,对书法的研习一直没有中断,这应该是我一生中最幸运的事情。


刘 诚:你每天的生活是什么样的?拜过师吗?在悠久的中国书法艺术的海洋里有没有明确的师从?对相对枯燥的书法训练是否感到过疲劳或厌倦?
尤全生:我没有专门地拜过哪位当代的名师,但要说到老师还是有,那便是古典的这些书法碑帖。我学习书法大量的时间,便是用来刻苦地临习这些碑帖,博览书法理论。这是学习好书法的根本,也是基础工作,这个工作一直到现在都没有停。人们最多看到的是我的隶书,其实我天天都写正楷字,尤其是蝇头小楷,写出来还常常用手机照出来,再放大了看,严格审视这些书写的成败得失。(说话间,先生随手拿出一大本一大本的工笔小楷册页,那里面的字看上去你真是分不清是今人所写,还是来自于古代的某个书法大家,不只是令人震惊,更让人爱不释手!他写的《心经》、《离骚经》,他临的帖,好多都是这种册页的形式,想想在今天这样一个浮躁的社会,这需要多么沉静工稳的内心啊!先生讲,一部这样的册页通常需要花一周的工夫,许多这样的册页都被人买走送人或收藏了)为什么一定要长年不懈地临帖呢?因为你不临帖,就掌握不了中国书法的法度,中国书法的法度前人早就搭建好了,后人的发挥都是在这个基础上去发挥,从古到今的书法大家都是临帖高手。只有在临习中,眼中有经典,心里藏经典,才上才会写出经典。这是一个好书定一生的学习轨迹。所以,只要是临帖我从不感到苦,反而乐在其中,直到现在,我每天回家再晚仍要写一两个小时,每天早上起床后也要写一阵子,这已经成了我的生活习惯,如果哪一天不写字,会觉得空落落的,觉也睡不好,饭也吃不香。
刘 诚:我注意到有论者以“尤体书法”为你的书法命名。你对此怎么看?
尤全生:所谓“尤体书法”,这是一些朋友的说法,可能也是为了谈论方便吧。也许是我的字从传统中出来,又和别的书家不一样,写出了自己一种独特风格的缘故吧。因为要创造一种书体,那是要大众和书法艺术界的大多数同行认可才行的。但如果说它是某种与众不同的书法现象,我不否认“尤体书法”在中国书法里的存在。所谓“尤体书法”它主要指我的隶书作品,也是迄今为止我在书法艺术里与别人不一样的成就,它可以说是独特的,至少在我所涉猎的范畴是和别人不一样的。就我的隶书来讲,融合了甲骨、简书的笔意,又加进了自己的美学追求,这和我个人对生活取向也是密切相关的,因为我本人一向以来就是一个自由随意的人,不爱拘束,也不刻意地去追求什么荣华富贵。在日常生活中我只有三个爱好,这便是钓鱼、写字、和朋友们交结往还,有时喝点小酒,此外别无爱好。


刘  诚:你怎么看中国书法的商业化?现在争名夺利很厉害,社会上对此一向也非议不断。我接触过一些书法家,大家对当今书界的种种乱象十分不屑。
尤全生:很多书法家从一开始就商业化了,他把书法看成了一种搞钱的手段,我对此不以为然,因为如果你一味去迎合市场的话,你肯定多多少少要放弃艺术的操守,就不自由了。我的字也卖钱,但我不去迎合市场,不是说你想要写啥我就写啥,你想要我怎么写我就怎么写,而是以我为主,决不放弃艺术的操守。当今书坛的确很混乱,而以“官书”和“关书”最为突出,正是这些乱象把好端端的中国书法引入了很深的误区。什么叫“官书”?一些“官”不务正业,混进书坛,以“官”倒字,某种程度讲,这些“官”把书坛搞得乌烟瘴气,误导了书法应有的“书卷之气”,一旦他有朝一日“官”位不在,“名”也随之垮塌,那种如猪大肠、粉笔头、扫帚圪垯的所谓“书法”,就再无“市场”可言了。什么叫“关书”?即凭借某种“关系”,让伪劣的书法作品大行其道,便是“关书”,它的生命在于“关系”,如师徒之间,上下级之间,因关系的存在,就对徒弟的字,熟人的字不加挑剔,一味地吹捧赞美,结果便造成了书界标准(各类书法赛事)的混乱,一叶障目,混淆视听。这些怪象应予唾弃,要以走正道为荣,以“帖”为师,尊奉“二王”及传统经典为师,写出真正的书法作品。


刘诚:现在研习书法的人很多,你是过来人,对书法的后起之秀有什么忠告?
尤全生:现在国家重视书法,要求书法进校园、进课堂,这是中国书法之大喜。书法学习就是要从娃娃抓起,从写好中国字做起。中国人不识汉字,是莫大的悲哀。为什么这么说呢?因为我们的学生从小学到大学都不拿毛笔,不写毛笔字,你怎样来认识汉字?就我们汉中而言,目前正处在一个书法艺术的兴盛期,有这么多名家,我们汉中书家的字放在全国,自有它的地位,汉中是一片文化艺术厚重的热土,我们都应努力去发扬光大,在这方面我本人一向非常自信。我希望书法的学习者不浮不躁,尤其是还在中小学生朋友们,一定要从临帖起步,循序渐进,刻苦研习,持之以恒,让书法艺术这一中国国粹在这片土地上生根开花,产生一批卓有成就的书法大家。

2019年12月6日于锦绣荣合·尤全生书法工作室
2019年12月10日修订整理

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