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文学须敢于直面现实
Published:2016-02-18 10:37:44    Text Size:【BIG】【MEDIUM】【SMALL

‘文学须敢于直面现实’,这是一个古老而又熟悉、敬畏而又敏感的话题。因为它涵盖面太宽、历史太悠久,是我们天天面对而又不甚清晰甚或争论不休的老生常谈。说到底,是一个文学与现实的关系问题,是一个文学的责任和使命问题。

一.站在巨人的背后

我们中国,曾被比喻为“东方睡獅”,但也曾被外国人称为“东亚病夫”。我们沉睡百年屈辱百年破碎百年砥砺百年,在中国共产党领导下,艰难曲折百折不撓,终于站立起来!

这一天,当从一九四九年十月一日人民领袖毛泽东在天安门城楼发出时代最强音:“中国人民从此站起来了”算起,至今已经多半个世纪。一经站立,中国果然犹如一头猛獅,长啸于东方,雄立于世界。

我们的国家灾难深重,我们的民族历经坎坷,我们经历了痛苦饥饿和贫穷,运动口号和撕裂,但我们没有倒下,我们没有停止前行的脚步。六十多年后的今天,我们牢牢地站立于世界民族之林,取得了举世觸目的成就。在中国大地上绘制出一幅幅精美的画卷,赢得了地球村人的普遍赞扬。

我刚读完一本英国历史学家约翰.米克尔思韦特新作《第四次革命》(2014年在美国出版),作者写道:“许多都是名副其实的。中国的伟大崛起是过去三十年中最引人注目的地缘政治事件。中国现在是世界第二大经济体,最大的能源消费国,最大的商品出口国,美国政府的头号债主,以及拥有百万富翁和千万富翁数量最多的国家。中国实现了历史上最大规模的减贫,政府在其中扮演了重要的角色。只要是中国政府(或是中国共产党,因为它们基本上是一回事)想做的事,就能做得一鸣惊人。中国进行激动人心的社会大变革,却没有引发社会动荡,如今处理‘资本主义’危机方面,中国甚至比大多数资本主义国家做得都好”“如与印度相比这种成就的规模更加明显,民主国家很难有这样的成绩。”

这位历史学家还说:西方代议制民主和三权分立“最明显的罪恶之处在于他们与议员达成私下交易”“美国民主是一种交易”“散发着旧制度的腐朽气味”“民主失灵和民主病态往往相伴而行”使“优秀民主制度由胜转衰”,他预言这种“新资本主义已接近尾声。”   

     尽管这位西方作家对于马克思国家学说不无偏颇,我仍十分钦佩他的精深直率和勇敢!他以深厚理论和大量案例总结了资本主义国家发展的历史和它们的当代危机,以实实在在的评价看待今天的中国,应该可以成为我们认识当今中国现实的参照,应该可以纠正某些偏颇乃至错误的认识,成为我们客观认知事物的借鉴。

文学家是人,是站立于中国土地上有血有肉的人。我们直面现实,就是要有国家民族之根,站在巨人的背后,形成我们的世界观。文学直面现实,就是敢于追遂真理之光,殇人民大众之殇,感人民大众之情,哀人民大众之痛,歌人民大众之乐,让文学在国家和民

族的队伍中一路前行。文学家都有祖先香火的熏陶,有思维灵魂的烤焙,都有一块文学创作的栖息地,就像莫言的东北高密乡陈忠实   

的白鹿原贾平凹的棣花村一样,他们离不开自己的根。

文学,需要我们敢于面对社会、政党、国家和民族的历史发展,需要我们敢于直面人生的悲欢离合,需要我们敢于直面文学的灵魂和良心。敢于直面现实,是一种境界和追求,一种理想的无畏和献身,而文学的现实主义就是文学永远的源泉和流派。

 

二.关于文学的“雾霾”

 

文学和大自然一样,有满天朝霞朗朗晴空和如血的黄昏,有对上帝和神灵的恐惧和神秘,有对人类万物的灵感和顿悟,当然也就有了大自然雾霾一般的物拜欲拜和人拜。

几十年间,准确地说,自当今技术网络和媒体新兴、商业大潮涌动之时,文学雾霾便开始蔓延,的确是太严重了。几近遮蔽天日,几近祸乱“朝纲”,几近毁灭灵魂,几近把文学送入坟墓! 当然是不可能的。因为阴霾终不敌日,晴朗的文学天空总是有着自然的规则和人民的愿望。

但是文学雾霾真的出现过且至今仍未散尽。如果说西方发达国家治霾用了五十年而我们最快也得二十年,那么,文学上的治霾,说不定得要一两代人呢!

文学的雾霾根深于我们的民族根性之中,孕育于社会发展的母体,高发于商品经济大潮之时。当着社会被商品笼罩之时,文学就已经成为了“文化工业”的一部分,就已经成了“商品文化”。写作不再神圣,书店书满为患,作品良莠参差,不少大作静静躺着等待着千方百计的装潢促销。作者大军婉转于媒体网络出版演艺大圈,竟使得文学殿堂充斥金钱铜臭,不少作品物欲人欲横流。市井官场千奇百怪,匪盗凶杀阴谋连篇,千年历史玄幻阉割,迷信荒诞夺人眼球;猎奇斗艳的“摇钱树”,感官刺激的“摇头丸”,粗糙烂造的“网络文学”大有泛滥。出版商追逐利润,纯文学没有了市场,作家扔下灵魂工程师桂冠,昧着良心在网络上推销语言垃圾和信息垃圾。但凡良知者,或者挖掘历史追逐帝王将相,大书皇帝救世清官忠义剑侠奇缘;或则魔魔幻幻,以荒诞和隐讳方式勾画世缘演绎内心。

文化荒漠化已非妄言,有害文学正在毁坏着一代青少年!

总之,文学方向似有了迷茫,文学作品少有了敬畏,文学范畴中流淌着利益和欲望。当然,这毕竟是非主流而绝不是主流,但既然已经是“雾霾”,就应当找到根源以利治理。

幸而,中华民族文学渊源深厚,生生不息。“诗言志”“文以载道”“为民请命”等文学香火传承的精髓不死,文化人忠于国家人民和民族的品质不改。就是在这样的文学雾霾氛围中,依然产生了传承历史的秦皇汉武唐宗宋祖明清帝君等一系列宏大作品,仍然产生了中国当代文学文学史上重要的一页伤痕文学,仍然推出了今天一大批现实主义和浪漫主义力作,如 《白鹿原》《平凡的世界》《红高粱家族》《浮躁》《活着》以及《废都》等等。在雾霾文学的高发期中,中国文化之根,作家责任之魂最终还是作着不懈的抗争和博弈,并创新着文化的新感触新思维新方法和新艺术。

直面这样的文学,是人民的心声,是大众的呼唤,更是每个文学人面对的灵魂炙烤,如果没有胆量就是懦夫,如果没有站在人民大众一边,那就是逃避或者有意背叛!

 

三.文学的责任和使命

我们今天的时代,是中华民族创造新辉煌,经历新考验,迈向新征程的伟大时代。多少艰难坎坷、多少巨大挑战、多少惊心动魄、多少新梦旧患一起走向我们,我们只有前进、只有担当,才有未来!

我们的文学,应当走在文化的前面,应当是“引导国民精神前进的灯火”(鲁迅语),应该担当起孕化民族教育子孙净化心灵提振信心增添力量的神圣职责!

我们应当汲取一切人类文学营养丰富自己,创造人民大众喜闻乐见的形态和作品,不断创新不懈努力,向世界冲刺,做出我们民族的贡献。文学是多样化的,文学永远是新的,文学考验着民族的生存力和创造力。同样,文学有着沉重的责任和担当,这也是一个文学人应有的良知。

文学不仅是悲天悯人,文学也绝不就是暴露黑暗。文学家的责任和使命最主要的是反映社会和历史,反映人民的喜怒哀乐,反映时代前行的步伐和艰难,记载推动青史前行的力量和壮举,当然也包括无数个创造历史的人民的深重灾难和悲欢离合。我想这也不会妨碍文学家的心灵发散乃至于‘魔幻’或‘荒诞’的艺术手法。

我认为今天的时代正在更强烈的呼唤着文学!在我们民族振兴前行中,无数的老百姓抒写着自己无数的故事,政治家们治国理政的宏图和纵横椑阖的波澜,经济发展每前进一步的竞争和曲折、以及由此带来的精神文化冲突、尤其是一个民族前行途中必然经历的跌宕和悲壮,都为我们的文学提供着无尽的源泉和宝藏。发达的科技更提供了生产和复制文学的广阔天地。我们的时代正呼唤着民族文学的复兴和发展、正呼唤着能向世界展示的文化梦想!

我赞赏鲁迅先生的“遵命文学”,它并不就是对统治和权力的遵从和膜拜,他说“不过我所遵奉的,是那时革命的前驱者的命令,也是我自己所愿遵奉的命令,绝不是皇上的圣旨、也不是金元和真的指挥刀”(鲁迅《自选集自序》)。鲁迅的“遵命”,就是遵真理之命、遵人民之命、遵民族之命。而绝非遵皇帝圣旨,当权力与金钱的奴仆和唱师!这与那些自诩清高的文学人士当有泾渭之别。

文学反映现实,就要敢于直面现实,就应当与广阔的社会生活接触和深入,去深切的感受现实生活的纷繁,朴捉社会跳动的脉搏,提炼生活的艰辛和底蕴,从而创作出源于生活高于生活的文学艺术和人物画廊。

我们不可能脱离社会也很难超越时代,我们也绝不应该粉饰太平颂扬黑暗。在一定意义上,文学是民心和镜子,文学是保姆和牧羊人。文学不会起到扭转乾坤的作用,但文学可以在精神和文化上潜移默化。它的作用应当融入社会前行之中;它的队伍,应当与社会进步同呼吸共命运。

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