傅雷

铺开一张信纸，提笔写下自己的心绪，装入信封，交给邮筒，等待远方亲朋的回复——这样的体验，您还记得吗？网络技术的发展，微信、QQ等即时通信工具的普及，改变了人们的交往方式，也使得书信这一有着特定格式和内涵的文体日渐式微，趋于消亡。

书信曾是我们理解人物、认识历史的通道，也是学习做人、处世、治学的重要参考。仅以公开出版并有一定影响的家书而论，大多集中在近现代，主要编选对象有几类：一是重要历史人物，如《曾国藩家书》、《梁启超家书》等；二是著名的学者作家，如《傅雷家书》、《励耘家书》、《林纾家书》、《沈从文家书》等；三是老一辈革命家，如《谢觉哉家书》、《董必武家书》等。本期青阅读，我们来谈谈家书背后的故事。

为《傅雷家书》找一个“安身立命之地”

历年来读者最多的书信集，除《曾国藩家书》外，就要属《傅雷家书》了。今年9月，傅雷夫妇辞世将满五十周年，从2017年起，傅雷著译作品将进入公版。今年也是《傅雷家书》面世35周年。1981年，在出版家范用先生的主持下，三联书店出版了傅敏编选的《傅雷家书》，影响深远，三十多年来出版社换了好几家，各种版本层出不穷，侵权官司也有数起，那么一旦傅雷的文字进入公版，《傅雷家书》会不会呈现一派出版“乱局”？

青阅读记者从译林出版社获悉，该社得到了傅雷之子、家书编者傅敏的版权代理方——合肥三原图书出版服务有限公司的授权，独占家书的“完整著作权”，今年六七月间推出了两个版本（面向一般读者的“平装本”、面向学生的“新课标本”），均由傅敏编定。也就是说，译林版《傅雷家书》独享了一些未进入公版的内容，如傅家的照片、傅雷家书墨迹、傅聪回信、楼适夷序言、金圣华译英法文家书、金圣华译注等。该社负责人表示：“即使2017年傅雷作品进入公版，其他任何家书选本也无权收录这些内容，真正完整、丰富的《傅雷家书》，只能在译林社找到。”

傅敏的版权代理人江奇勇先生自2003年接手家书的版权事宜，他进一步向青阅读记者解释说，“傅雷家书”作为书名不受著作权保护，但2017年起如果有其他人编选傅雷的书信出版，不能单独以“傅雷著”署名，而是必须同时有汇编者的署名。他还介绍了家书的主要版本情况：三联版《傅雷家书》自1981年面世以来出过五版，逐渐增补，从最初的14万字扩展至27万多字；2003年转至辽宁教育出版社，新增34封家信，全书近34万字；其后转至天津社会科学院出版社、江苏文艺出版社，主要也是这个版本；2014年江苏文艺出版社推出《傅雷家书全编》，50余万字。江奇勇告诉青阅读记者，从2003年算起，家书的各种版本累计销售300余万册。他表示，考虑到2017年傅雷作品进入公版，家书谁都可以编了，而傅聪、傅敏兄弟不希望寄托他们对父母的纪念和哀思的家书，被各种他人的选编本侵扰，所以需要保留一个完整权威的版本，授权译林社独家出版，“作为家书的安身立命之地”。这些独家内容的合约为7年。

江奇勇也是傅雷家书系列图书的策划人，他认为家书是一部“大书”，可以作为“一条产品线”进行立体开发。“三联版家书侧重于文化艺术，读者主要是知识分子。实际上家书不限于此，还有很多人伦日用方面的内容。由于中学语文课本的收录，老师的推荐，家书很大的读者群是学生和家长。傅敏先生是资深中学教师，他注意到这种变化，译林版的‘新课标本’，就是他为中学生精选的，少了长篇论述，多了短小故事。轻松的‘新课标本’和内容厚重、面向知性读者的版本相辅相成。” 江奇勇说，译林版家书未来还将有多个版本，面向不同的读者，进行不同视角、不同层次的开发。

那么，作为《傅雷家书》的“老东家”，并出版过大量傅雷著译作品的三联书店怎样应对“公版”带来的变化？该社编辑王竞告诉青阅读记者，今年九十月间，三联将推出傅雷著译作品纪念版六种，其中包括傅敏编选的《傅雷书信选》和《傅雷谈艺录》。“我们的追求是‘化繁为简，回到本初’，也就是尊重傅雷原作，保存原貌。”

电邮与微信不能取代的是什么

三联书店旗下的生活书店相继推出了两本老一辈革命家的家书选，“延安五老”中的两位。先是2015年的《谢觉哉家书》，集结了谢觉哉写给家人的九十余封书信，是比较私人的表达，大多以“教育子女”为主要话题。该书的整理者是谢觉哉之子、著名导演谢飞。

“我的湖南的兄姐与母亲将多数书信的珍贵手迹保存了下来，实属不易。看着这些已经发黄变脆的信函，看着父亲从青壮年到老年不断变化的毛笔书法，看着那些信封、邮票，我不禁感慨这已经或即将永远消失的书信交流方式的美好与伟大！”在编撰过程中，谢飞十分感慨，“数字、网络技术的发展，电话、微博、微信等的使用，让人们远在天涯如咫尺，过去亲人、朋友、同事之间的思念、担忧、述说的需求与情感，全没有了酝酿和表达的空间与时间。它给我们人类的文化与情感带来的是进步还是退化，谁又能说得清楚呢！”

今年7月面世的《董必武家书》，收录董必武书信68封，附录其夫人何连芝家书10封，内容涉及很广，从家庭琐事、教导晚辈到治国大政等等都有覆盖。这本书的编者是董必武的孙子董绍壬，为了找寻爷爷寄出的书信，他和绍字辈的同宗兄弟一起到过红安朱家冲老屋，在偏僻破旧的祖居厅堂正中的小抽屉柜中，找到了六封家书。

收集编辑家书的过程，对董绍壬来说是一次时空穿越之旅。“爷爷去世的时候我才三岁，遗憾没有得到老人家的‘真经宝典’。可惜的是那个时代并不流行‘时间胶囊’，有时候想想，如果若干年后能在一个规定的时间，能够有机会看到一个有着如此学识和经历的长辈给你写过的信或诗，会是什么样的感觉呢？”

“家书可以更具体地让读者走近老一辈革命家，看到他们作为父亲、作为丈夫、作为长辈的一面。书信也留存了这些富有学养的前辈身上的文化印记，他们都是晚清的秀才，身上保留着中国传统的文化基因。”生活书店编辑郝建良告诉青阅读记者，出版这两本家书，也让他思考着“逝去与保存”。“两位革命前辈都是用毛笔写信，每封信都是一幅书法作品，这样的家书承载的丰富的文化情感是我们今天的微信、短信不能取代的。”他说，与没有手机的年代相比，这些年自己也很少写信了。今年5月，他写了一封信给朋友，拿起钢笔写信的感觉格外亲切。“其实也不必悲观，书信不会消失吧，写信和收信需要一种时间和空间的间隔，多年之后翻出这些信件，看着自己字体的变化，想到写信时自己和对方的心情，还可以有一种深刻的回味。虽然微信与电邮可以快速地传递信息，人们还是需要在一个相隔的时空里酝酿自己的感情。”

手写的书信，无论会不会彻底消失，都将变得越来越奢侈。人类的思维和写作必然受到工具的影响。若干年后，谁还会阅读我们匆匆写下的电邮？数字的海洋里，还能编出一本类似《傅雷家书》的经典，惠及万千读者吗？

采写/本报记者尚晓岚张知依

来源：北京青年报