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为什么聘礼又称〝花红〞?
〝六礼〞即六个礼法,是指由求婚至完婚的整个结婚过程。俗谚说∶〝天上无云不下雨,地下无媒不成亲。〞另《梦梁录‧卷二十》∶〝婚娶之神,先凭媒氏。〞因此,媒人是缔结婚姻所不可缺少的重要人物。(网络图片)
我国婚嫁习俗中,男女订婚或结婚时,男方送给女方的财物就叫作聘礼,也称彩礼、聘财、财礼。但古人一般也把彩礼称为〝花红〞,如元关汉卿《窦娥冤‧第二折》∶〝说甚一家一计,又无羊酒段匹,又无花红财礼。〞又《二刻拍案惊奇‧卷七》∶〝太守分付花红羊酒鼓乐,送到他家。〞但是,彩礼为什么又称花红呢?
先来说说我国古代婚礼仪式,古籍《礼记‧昏礼》上载∶〝昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。是以昏礼纳采,问名,纳吉,纳征,请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外,入,揖让而升,听命于庙,所以敬慎重正昏礼也。〞另《仪礼》上说∶〝昏有六礼,纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。〞这就是创于西周而后为历朝所沿袭的〝婚姻六礼〞传统习俗。也是〝彩礼〞习俗的来源。
〝六礼〞即六个礼法,是指由求婚至完婚的整个结婚过程。俗谚说∶〝天上无云不下雨,地下无媒不成亲。〞另《梦梁录‧卷二十》∶〝婚娶之神,先凭媒氏。〞因此,媒人是缔结婚姻所不可缺少的重要人物。
纳采俗称〝定亲〞,就是当儿女婚嫁时,由男方家长请媒人向物色好的女方提亲。男方在纳采时,需将大约近三十种有象征吉祥意义的礼物送给女方;女方亦在此时向媒人打听男家的情况。
问名也称〝生庚〞,俗称〝八字〞。女方同意男方提亲后,女方家长将女儿的姓名、排行、生辰八字等,书写在红帖子(庚帖)上,给男方带回。男方收到后请算命先生〝合八字〞问卜吉凶,决定双方八字是否适合无冲煞,或将女方〝八字〞放在灶君前,若太平无事的就是八字相合。合者择日期送求婚帖子,否则须将〝庚帖〞退还女方。
纳吉又称〝过文定〞,在《仪礼‧士昏礼》上载∶〝归卜于庙,得吉兆,复使使者往告。〞即男方问名后,若是结果是吉兆,双方八字没有相互冲克,同时要向女方报喜,婚事就算初步议定了,就是俗称的〝订盟〞、〝订婚〞。
纳征又称〝纳币〞,是六礼中最关键的一项。《仪礼‧士昏礼》载有∶〝征,成也,使使者纳币以成婚礼。〞就由媒人给女方纳送聘礼、聘金、礼金以成婚礼,所以俗称为〝完聘〞、〝大聘〞或〝过大礼〞,此时女方需回礼。纳征以后,婚姻进入正式准备阶段。
请期又称〝乞日〞,就是男方择定结婚良辰吉日,并征求女方同意,俗称〝提日子〞或〝送日头〞。
亲迎或迎亲,是古代婚嫁仪式中最复杂、重要的仪节,是女婿亲往女家迎娶新娘的仪式。民间俗称为〝迎娶〞。结婚当日,新郎依礼先往女方家。女方家长在门外迎接,进入女方庙堂之后,拜祖先,接着新娘出房门,新郎偕同新娘一起载往男方的家里。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后,便送入洞房。
后世在谈论婚嫁时,常常把六礼和三书一起搭配沿用,三书分别是〝聘书〞、〝礼书〞、〝迎书〞。〝三书〞的作用应是古人为保障婚姻所立的有效文字记录,但〝三书〞并非周制昏礼。
聘书是订亲的文书,在纳吉(过文定)时用,男方交给女方的书柬;礼书则是在过大礼时所用的文书,就是礼物清单,详细列记礼物的种类和数量;迎书是迎娶新娘时用的文书,就是在结婚当日接新娘过门时用的。
其实这种古礼早已被化繁为简了。到南宋时,六礼被并为三礼,依序为纳采、纳征、迎亲。到了清代又再简化为二礼,只留了纳征与迎亲。而在现代婚礼习俗中,三书六礼的纳征是被保留比较完整和较受重视的传统礼节了。
在三书六礼的繁杂婚嫁礼节中,送礼和回礼是所有过程中的主要活动,所有的礼物都要插金花、披红绸,而簪花挂红则象征着喜庆吉事,所以习称彩礼为〝花红〞。
我国婚嫁习俗中,男女订婚或结婚时,男方送给女方的财物就叫作聘礼,也称彩礼、聘财、财礼。但古人一般也把彩礼称为〝花红〞,如元关汉卿《窦娥冤‧第二折》∶〝说甚一家一计,又无羊酒段匹,又无花红财礼。〞又《二刻拍案惊奇‧卷七》∶〝太守分付花红羊酒鼓乐,送到他家。〞但是,彩礼为什么又称花红呢?
先来说说我国古代婚礼仪式,古籍《礼记‧昏礼》上载∶〝昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。是以昏礼纳采,问名,纳吉,纳征,请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外,入,揖让而升,听命于庙,所以敬慎重正昏礼也。〞另《仪礼》上说∶〝昏有六礼,纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。〞这就是创于西周而后为历朝所沿袭的〝婚姻六礼〞传统习俗。也是〝彩礼〞习俗的来源。
〝六礼〞即六个礼法,是指由求婚至完婚的整个结婚过程。俗谚说∶〝天上无云不下雨,地下无媒不成亲。〞另《梦梁录‧卷二十》∶〝婚娶之神,先凭媒氏。〞因此,媒人是缔结婚姻所不可缺少的重要人物。
纳采俗称〝定亲〞,就是当儿女婚嫁时,由男方家长请媒人向物色好的女方提亲。男方在纳采时,需将大约近三十种有象征吉祥意义的礼物送给女方;女方亦在此时向媒人打听男家的情况。
问名也称〝生庚〞,俗称〝八字〞。女方同意男方提亲后,女方家长将女儿的姓名、排行、生辰八字等,书写在红帖子(庚帖)上,给男方带回。男方收到后请算命先生〝合八字〞问卜吉凶,决定双方八字是否适合无冲煞,或将女方〝八字〞放在灶君前,若太平无事的就是八字相合。合者择日期送求婚帖子,否则须将〝庚帖〞退还女方。
纳吉又称〝过文定〞,在《仪礼‧士昏礼》上载∶〝归卜于庙,得吉兆,复使使者往告。〞即男方问名后,若是结果是吉兆,双方八字没有相互冲克,同时要向女方报喜,婚事就算初步议定了,就是俗称的〝订盟〞、〝订婚〞。
纳征又称〝纳币〞,是六礼中最关键的一项。《仪礼‧士昏礼》载有∶〝征,成也,使使者纳币以成婚礼。〞就由媒人给女方纳送聘礼、聘金、礼金以成婚礼,所以俗称为〝完聘〞、〝大聘〞或〝过大礼〞,此时女方需回礼。纳征以后,婚姻进入正式准备阶段。
请期又称〝乞日〞,就是男方择定结婚良辰吉日,并征求女方同意,俗称〝提日子〞或〝送日头〞。
亲迎或迎亲,是古代婚嫁仪式中最复杂、重要的仪节,是女婿亲往女家迎娶新娘的仪式。民间俗称为〝迎娶〞。结婚当日,新郎依礼先往女方家。女方家长在门外迎接,进入女方庙堂之后,拜祖先,接着新娘出房门,新郎偕同新娘一起载往男方的家里。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后,便送入洞房。
后世在谈论婚嫁时,常常把六礼和三书一起搭配沿用,三书分别是〝聘书〞、〝礼书〞、〝迎书〞。〝三书〞的作用应是古人为保障婚姻所立的有效文字记录,但〝三书〞并非周制昏礼。
聘书是订亲的文书,在纳吉(过文定)时用,男方交给女方的书柬;礼书则是在过大礼时所用的文书,就是礼物清单,详细列记礼物的种类和数量;迎书是迎娶新娘时用的文书,就是在结婚当日接新娘过门时用的。
其实这种古礼早已被化繁为简了。到南宋时,六礼被并为三礼,依序为纳采、纳征、迎亲。到了清代又再简化为二礼,只留了纳征与迎亲。而在现代婚礼习俗中,三书六礼的纳征是被保留比较完整和较受重视的传统礼节了。
在三书六礼的繁杂婚嫁礼节中,送礼和回礼是所有过程中的主要活动,所有的礼物都要插金花、披红绸,而簪花挂红则象征着喜庆吉事,所以习称彩礼为〝花红〞。