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软件体的生命周期：被人类同化的机器人
年纪轻轻的华裔作家特德·姜只写中篇或短篇科幻小说，却包揽了美国所有科幻大奖。从他身上，我们不仅能够看到上世纪阿西莫夫和西奥多·斯特金所焕发出的经典哲学科幻的怀旧光辉，而且能感受到富有现代感的科幻惊奇与非科幻小说所具有的无法逃避、悲天悯人的宿命感。
他的小说凝聚着人性的智慧和理性的热情，《你一生的故事》源于他对物理变分理论的兴趣，他说：“如果没有科学上的猜想，这个故事也就不会有温情和让人讶异的感人高潮，温情和高潮就仅仅是功能性的东西，这也许有些不可思议。”由此，科学性为其文学性和故事性提供了基础。在这篇小说中，外星生命颠倒了因果论，知晓未来成为生命的责任，当你放弃自由意志从而预见未来，便永无可能违抗命运，“香烟两头都是记忆的烟灰，没有燃烧的一头也是一样”。地球人对未来的无知与对选择的恐惧，跟外星人已知未来却无可避免终要抵达那里相比，都是同样的无法避免的悲剧。
人工智能是科幻小说的古老母题，人类与人工智能之间的关系被一再书写。与黄金时代科幻小说的设定不同，《软件体的生命周期》告别了维多利亚时代科技观念所许诺的不真实的欣欣向荣景象，书中的主人公与核心科技在边缘状态挣扎，他们只是被时代的浪涛所裹挟的寻常事物，并没有伟大和正面的光辉，因此全篇被压抑的基调所主导，虚拟生命从而在读者眼中具有了人类的特征。他们到底是动物，是人类，还是其他某种新的生命形态，这个问题被反复讨论与追问——人文主义与理性主义在姜的小说中并不是“冷”与“暖”的对立，故事的人文情怀与作者的理性主义相依相融，最终使得姜的科幻世界变得丰满温情、有血有肉。（文/新京报）
试读：商人和炼金术士之门
伟大的哈里发啊，穆斯林的领袖，匍匐于您的荣光之下是我的荣耀；在一个人的有生之年，他不可能奢望更大的福分了。我要向您讲述的是一个无比奇异的故事，篇幅不长，一瞥之下便尽收眼底。其中有奇妙的器具，还有更加奇妙的事件。对于能够被警示的人来说，它是警示；对于懂得学习的人来说，它富于教益。
我的名字叫福瓦德伊本阿巴斯，就出生在这座城市，祥和之城巴格达。我父亲是位谷物商人，但我这一生中的大半时间都在买卖精细织料，从大马士革进口丝料，从埃及进口亚麻，从摩洛哥进口镶金边的丝巾。过去我很富有，但内心总是骚动不宁，无论是购买享用奢侈品还是慷慨捐赠，都无法让心灵平静下来。但现在，我站在陛下面前，钱袋里连一个迪拉姆都没有，可我却觉得宁静安详。
世间万事万物，无不源自安拉。但是，如果陛下恩准，我想从我走进五金市场的那一天开始讲述我的故事。当时我需要买一件礼物，送给和我做买卖的一个人。有人告诉我，他似乎想要一只银盘。在市场里转了半个小时以后，我发现这里最大的店铺之一新换了东家。那家店的位置非常好，肯定要花大价钱才能买下店面。于是我走了进去，细看里面的货色。
我从来没见过这么多珍奇的货物。靠近门口的地方摆着一具天象仪，由七块镶银薄板拼成；一具靠水流驱动的时钟，每到一个小时都会发出悦耳的铃音；还有一只铜制夜莺，风一吹过便会啾啾而鸣。更里面的地方放着更奇妙的制品。我呆呆地盯着这些东西，像个目瞪口呆盯着杂耍艺人表演的小孩子。就在这时，一个老人从店堂后面的一扇门里走了出来。
欢迎光临敝店，尊敬的先生。他说，我的名字是巴沙拉特，能为您效劳吗？
你这里出售的货色真是妙极了。我和全世界各个地方的人做生意，却从来没见过这样的东西。我能问问吗，你是从哪里进的这些货？
您的赞赏真让我受宠若惊。他回答道，您在这里看到的每一件东西都是我自己工场的出品，由我本人制作，或是在我指导下，由我的助手制作。
这个人竟然精通这么多不同门类的手艺，我不由得大为敬佩。我向他询问店内五花八门的制品，听他向我侃侃而谈占星学、数学、泥土占卜和医学。我们聊了一个多小时，我听得如痴如醉，对这个人的痴迷和敬佩之心像黎明的花儿一般盛开怒放。但最后，他提到了他的炼金术实验。
炼金术？我吃了一惊，因为他看上去实在不像玩弄这类骗术的人，你是说，你可以把廉价金属变成金子？
我可以，尊敬的先生，但炼金术真正追求的并不是这个目的。
那它追求的是什么目的？
它想提炼出金子，但成本一定要比从地下矿脉中开采来得低廉。炼金术有办法制造出金子，但这个过程委实太过艰难。相比之下，从大山底下采出金子实在太容易了，就像从树上摘下桃子。
我笑道：真是个聪明的回答。你是个学识渊博的人，这一点没人可以否认，可我还是觉得炼金术这一套不足取信。
巴沙拉特注视着我，想了想，我近来做出了一件东西，也许可以改变您的看法。这东西我从未示人，您是第一个。您有兴趣看一看吗？
不胜荣幸之至。
他的小说凝聚着人性的智慧和理性的热情，《你一生的故事》源于他对物理变分理论的兴趣，他说：“如果没有科学上的猜想，这个故事也就不会有温情和让人讶异的感人高潮，温情和高潮就仅仅是功能性的东西，这也许有些不可思议。”由此，科学性为其文学性和故事性提供了基础。在这篇小说中，外星生命颠倒了因果论，知晓未来成为生命的责任，当你放弃自由意志从而预见未来，便永无可能违抗命运，“香烟两头都是记忆的烟灰，没有燃烧的一头也是一样”。地球人对未来的无知与对选择的恐惧，跟外星人已知未来却无可避免终要抵达那里相比，都是同样的无法避免的悲剧。
人工智能是科幻小说的古老母题，人类与人工智能之间的关系被一再书写。与黄金时代科幻小说的设定不同，《软件体的生命周期》告别了维多利亚时代科技观念所许诺的不真实的欣欣向荣景象，书中的主人公与核心科技在边缘状态挣扎，他们只是被时代的浪涛所裹挟的寻常事物，并没有伟大和正面的光辉，因此全篇被压抑的基调所主导，虚拟生命从而在读者眼中具有了人类的特征。他们到底是动物，是人类，还是其他某种新的生命形态，这个问题被反复讨论与追问——人文主义与理性主义在姜的小说中并不是“冷”与“暖”的对立，故事的人文情怀与作者的理性主义相依相融，最终使得姜的科幻世界变得丰满温情、有血有肉。（文/新京报）
试读：商人和炼金术士之门
伟大的哈里发啊，穆斯林的领袖，匍匐于您的荣光之下是我的荣耀；在一个人的有生之年，他不可能奢望更大的福分了。我要向您讲述的是一个无比奇异的故事，篇幅不长，一瞥之下便尽收眼底。其中有奇妙的器具，还有更加奇妙的事件。对于能够被警示的人来说，它是警示；对于懂得学习的人来说，它富于教益。
我的名字叫福瓦德伊本阿巴斯，就出生在这座城市，祥和之城巴格达。我父亲是位谷物商人，但我这一生中的大半时间都在买卖精细织料，从大马士革进口丝料，从埃及进口亚麻，从摩洛哥进口镶金边的丝巾。过去我很富有，但内心总是骚动不宁，无论是购买享用奢侈品还是慷慨捐赠，都无法让心灵平静下来。但现在，我站在陛下面前，钱袋里连一个迪拉姆都没有，可我却觉得宁静安详。
世间万事万物，无不源自安拉。但是，如果陛下恩准，我想从我走进五金市场的那一天开始讲述我的故事。当时我需要买一件礼物，送给和我做买卖的一个人。有人告诉我，他似乎想要一只银盘。在市场里转了半个小时以后，我发现这里最大的店铺之一新换了东家。那家店的位置非常好，肯定要花大价钱才能买下店面。于是我走了进去，细看里面的货色。
我从来没见过这么多珍奇的货物。靠近门口的地方摆着一具天象仪，由七块镶银薄板拼成；一具靠水流驱动的时钟，每到一个小时都会发出悦耳的铃音；还有一只铜制夜莺，风一吹过便会啾啾而鸣。更里面的地方放着更奇妙的制品。我呆呆地盯着这些东西，像个目瞪口呆盯着杂耍艺人表演的小孩子。就在这时，一个老人从店堂后面的一扇门里走了出来。
欢迎光临敝店，尊敬的先生。他说，我的名字是巴沙拉特，能为您效劳吗？
你这里出售的货色真是妙极了。我和全世界各个地方的人做生意，却从来没见过这样的东西。我能问问吗，你是从哪里进的这些货？
您的赞赏真让我受宠若惊。他回答道，您在这里看到的每一件东西都是我自己工场的出品，由我本人制作，或是在我指导下，由我的助手制作。
这个人竟然精通这么多不同门类的手艺，我不由得大为敬佩。我向他询问店内五花八门的制品，听他向我侃侃而谈占星学、数学、泥土占卜和医学。我们聊了一个多小时，我听得如痴如醉，对这个人的痴迷和敬佩之心像黎明的花儿一般盛开怒放。但最后，他提到了他的炼金术实验。
炼金术？我吃了一惊，因为他看上去实在不像玩弄这类骗术的人，你是说，你可以把廉价金属变成金子？
我可以，尊敬的先生，但炼金术真正追求的并不是这个目的。
那它追求的是什么目的？
它想提炼出金子，但成本一定要比从地下矿脉中开采来得低廉。炼金术有办法制造出金子，但这个过程委实太过艰难。相比之下，从大山底下采出金子实在太容易了，就像从树上摘下桃子。
我笑道：真是个聪明的回答。你是个学识渊博的人，这一点没人可以否认，可我还是觉得炼金术这一套不足取信。
巴沙拉特注视着我，想了想，我近来做出了一件东西，也许可以改变您的看法。这东西我从未示人，您是第一个。您有兴趣看一看吗？
不胜荣幸之至。
