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医说（文言文）
G2016-146、宁强县天津高级中学高二（2）班：何健明
医 说
夫吾国者，东升之旭日，何以成此？余思之良久，一言或中其意：为医者不可缺也。古今之国，上至帝室，下至百姓，凡有伤痛，莫不寻医问药以求保全。或不如此，盖夭亡或残。而民之伤毫，则国之弱毫，为医者可除此患。故曰：医者，一国不可缺也。
为医者多仁善。古言曰：“医者仁心”，此言得之。凡古今之为医者，本心多为使民安乐，不求厚报，一笑而已。凡有患至，先察其色，再闻其气，后问其状，然后切脉为药。其间必言善以使患悦，必用心以求完愈，何也？患之所至，多怀安心，若医者言不善而诊不以心，则患之疾且不愈，而患之心亦有所伤矣。幸者，今者之世，为医者多仍善仁，其心正而术精。言善而不伤患，求精而使愈疾。或有疾一医难治者，无不竭力医之以多医，所用之术也益精，所言于患者也益善，每此为者，患之心多安定，而疾易愈矣。且夫上善若水，利万物而不争，愚以为此言喻医者恰也！仁善之心，多半世所成，一时之仁善不可称之，而为医者，无论治人之医或护人之医，其心善，为于患者之作愈柔，而患之感则愈适；其心仁，则凡伤痛皆先诊之而后言所用之费也。此不善乎？此不仁乎？
为医者多有大毅力，何也？医者一职，救死扶伤之分也。日伤病者，多者数十，少者亦十数矣。若非大毅力，何以过十数人而言仍善？何以过数十载其心仍仁？且为医者，非惟医所独诊之，四境之内亦有其身也。九载前，汶川之殇，令国痛人哭，而医者多在，其言善，令伤痛而存者心有所安；其行柔，令伤病者之苦痛有所缓；其心仁，非独平川之地有之，而山林之所难亦有其身。为医一患，少者十数里之途，多者至于数日不得眠，其间所遇，或险道，或急流，亦或狼虫，乃至虎豹。众人见之而胆颤，遇之而心惊，勿复言有所为也！为医者以心之仁善，不辞辛劳而少寝，跋山涉水，惟为一患之安乐，善哉医也！
医者不慕荣利，而亦不贫，何也？其财不若商贾之巨，其心思不若市贩者精，此为医者所困乏之物也。然每医一患，患愈，非患之心安，而医者之心亦安。若患者笑，其心之力也。日医者十数，则心之力十数，此得以延年，而亦精其术，积年累月为此，其不富于心乎？心之富，上于富财。财虽巨，人死不能随；心之富，人死亦可随。故曰：为医者不贫也。今者之世，当羡医乎！
今吾国愈盛，医之力不可缺也。国之盛，助医之精，精其人，精其术，而后使医盛；医之盛，助国之盛，盛其民，而后盛其业，盛其业而力巨，力巨则国盛矣。今者之世，当赖医者之力乎！若无医，则民伤无所治，其心久之而离国，一人如此不足道，若千百倍于一又何然？民心之离，国之崩也。国之盛衰，在于民心之所有，民之向，则虽死而可生；民心背，则虽生而可立死，而为医者除其患多矣，以其心安民，以其术安国，以其术盛民，以其心盛国。国之盛，医之力也，为医者诚然善也！
善哉！今者之世，盛于昔日，盖医之力也。工商之业，富之本也：医者之职，富其基也，而今者为医之人，多仁善，多有大毅力，且为医者众，而可忧国之衰乎？幸哉医也。
