洋县第二高级中学高三（14）班：余群

指导老师：陶莉

此心安处是吾乡

费孝通的《乡土中国》说明中国社会始终是带有乡土性的，而这乡土性中的一点乡愁则是中国儿女怎么也躲不掉解不开的结。国人讲求落叶归根，大抵也正是源于这一点乡愁。

而身处腹地，有“塞上小江南”之称的汉中这点带有乡土性的乡愁就更为明显。三国时期明修栈道，暗度陈仓；近现代三线工程技术重地，这无一不赋予它神秘色彩，世人常道山川险胜，兵家必争之地在于汉中，但纵然对它百般注解，你静心去看仍能发现沉渊之下厚重的不只是乡愁，更有淳朴厚道的人性之美与紧接秦岭贯通汉江的奇绝之势。

走进建筑你会发现汉中的守候之美，从建筑学的角度来说，地基要打实打厚，墙体应根据当地气候调节，汉中的民居建房也依据于此，凝实的地基，宽厚的墙体如一所温室温养这片大地上千姿百态的灵魂。然而上世纪五六十年代的台湾却并不遵循这一原则，不在乎地基的深浅，用简易的材料搭建起房屋，家具也尽量轻易便携。

形成这种差异的原因，我想并不难解历史已经给了我们答案——乡愁或者更深层的说是厚道，两种地域不同的厚道。少时的游子虽怀有“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的怅惘，但大致都如幼鸟盼飞，心向九霄，急于冲破世之樊笼；可繁华尽过，回过头来看却只有“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的感怀。那时的台湾大都如此，因战乱逃离来到台湾，可广阔天地终非故乡。他们希望回到故土，因此选择简易材料，轻便家具，等待未知的归家之旅。而汉中族地千年万代；有过迁移流转，可大多人世代身居这片故土，血脉如地下虬根盘根错节。他们生于斯长于斯，这里是他们割舍不掉的家乡。

不同的地域孕育了不同的人文底蕴，台湾的厚道是几十年如一日心系故乡大陆的不弃；而汉中的厚道则是乐天安命守候故乡的不离。

走进城乡你会发现汉中的山水之美。这片土地的厚道不仅限于守候，更在于行云流水间那抹青蓝。青葱的秦岭，蓝碧的汉水环绕滋养着这片土地上的大秦儿女，它是厚道的不计回报的。小城里清澈的小溪是汉江的支脉子孙，清扬宜人的空气是秦岭山脉酝酿的结果。你看它如母亲般宽厚照料这些他视之为血脉延续的生灵，不忍他们经历风霜。

走进群众里，你会发现汉中的人文之美，厚道的山水滋养不出狭隘的人民。这里的人有着纯真质朴的厚道，在熟人社会之下的汉中村镇里，若遇农忙，你必能看到田中的有条不紊，分工明确，但这片田里却并不都是主家的人，更多的是来帮忙的。在这质朴的村镇里无论那家有事必定是几家相帮，不必工资，一顿粗茶淡饭便足够。费孝通先生说，中国农村的民众是有些近乎“土气”的，这种“土气”是背靠大地的憨厚本分，你若抓住一个人问庄稼的长势、培养他必头头是道、倾囊相授，可若是你有一句夸赞他们就大多只带有傻气的笑了。这一变化正源于这种“土气”本分，踏实的汉中人总是一步一脚印，对于他人的礼赞，总是觉得受之有愧。

你看，无论是汉中的建筑，山水亦或是人都透露着一份傻气与执着，他们质朴到如此，厚道礼遇万物，叫人如何不爱不想，不因此产生乡愁，不产生留恋。这或许就是他们的情怀——此心安处是吾乡。