镇巴中学高一（21）班：魏宇晨

指导教师：唐艺

集“四心”于万家，绘“大同”汉中

屹立于东方之巅，历经千年历史，中华文化如大浪淘沙般沿传至今，似乎“厚道”一词已经成为中国的一种形象。我认为的厚道是建立于“仁、义、礼、智”之上。悠悠古城，银铃千年，大儒生态辈出，都为一个厚道的社会为谏言献策，人人讲厚道变成了人人向往的理想社会，名曰“大同”。

打造厚道汉中，需要培育出人们的同情羞耻心。何为同情心，那是“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，在那个思想碰撞的时代，孔子以同情心开始培育百姓，逐渐使人们对“仁”有了模糊的雏形，最终着实取得了成就，这便是仁。而羞耻心可能是“货恶其弃于地”“力恶其不出于身”带来的警示，然而正是这种自示，就会体现出“不必藏于己”“不必为己”的盛况，这便是礼的发源，正是仁与礼的相结合，才给人产生对厚道的理解。

打造厚道汉中，需要鼓舞人们的谦让之心。古代圣贤孔融，在餐桌上谦让之心，让一般启发，他先想到了自己的长辈，再询问了晚辈与同辈，即使最后分到自己的是最小的梨也不改谦让的性格，这种心理演变成了尊老爱幼，正所谓“人不独亲其亲，不独子其子。”这何尝不是厚道的体现。在人际交往中，谦让是一种润滑剂，朋友出丑了不笑话，闹矛盾了以“退一步海阔天空”之态原谅对方，或是换位思考，它能让社会更加和谐有爱。

打造厚道汉中，需要牢固是非心。当乡社会很容易把包庇和厚道划等号，在学校中、社会国家中皆有此问题，它延误了管理，使犯错之人不能有效的纠正，从而腐败，正是因为他们怕伤面子，看重忽视了是非。一而再再而三的践行“厚道”当一个包庇坏人惯的烂好人，最终你的悲剧却是由你一次次的包庇而成，归根结底就是人们缺乏是非心。

而你，我们应以仁、礼、义为准，真正地树立是非心，分清好恶，对恶应及时制止并给予纠正及方法，可见智的判断会影响厚道的性质。唯有将“仁”“礼”“义”“智”真正使每个人都具备，那么厚道也活出水面。这便是“四心”一体，那么就会世界大同，幼有所长，老有所终，夜寐皆有养的和谐安定社会，这便是孔子推崇的“大同”。

厚道将不止是一个摸不着的词语，那样的汉中将会是东方的明珠，中国各省的蓝图，世界的眼睛！