蒙古族作家称《狼图腾》篡改蒙古民族文化，保留诉诸法律权利

　　电影《狼图腾》热映之际，蒙古族作家郭雪波的一则声明再度引发了关于狼是否是蒙古族图腾的讨论。

        郭雪波发表在新浪微博的声明称，“狼从来不是蒙古人图腾，蒙古所有文史中从未记载过狼为图腾！这是一汉族知青在草原只待三年，生生嫁祸蒙古人的伪文化！蒙古人最早信萨满后佛教。狼是蒙古人生存天敌，狼并无团队精神两窝狼死磕，狼贪婪自私冷酷残忍，宣扬狼精神是反人类法西斯思想。我们保留诉诸法律捍卫祖先和民族文化的权利。”
       

　　郭雪波是中国作协会员，中国环境文学研究会副会长。他1960年代末毕业于内蒙古蒙文专科学校毕业，1980年代曾在内蒙古社科院文学所专门从事蒙古族历史文化研究几年，自认“对自己民族的历史还是了解的”。

        《狼图腾》中的许多细节也被郭雪波质疑，诸如，成吉思汗的战旗是九足神鹰，从无狼旗；“苍狼白鹿”的传说，歪曲了蒙古族经典史籍《蒙古秘史》的开篇一段描述：“孛日帖•赤那与妻豁埃亦•玛阑勒，渡滕吉思而来”，这是一对夫妻人名，孛日帖•赤那的意思为紫色狼，豁埃亦•玛阑勒的意思为花色牝鹿即母鹿，可姜戎把这直接当做真的“苍狼”与“母鹿”，称蒙古人祖先就是狼和鹿。

        郭雪波在新浪微博回应读者评论时表示，关于针对《狼图腾》的质疑，“我可是说了好多年……著名蒙古族老作家玛拉沁夫还找组织反映过，我们一直在呼喊，发我们的声音。可在狼图腾形成的利益集团面前，我们深感到声音何其微弱！”郭雪波还提及，“当年小日本作家井上靖电影《苍狼》到内蒙古拍片时，因羞辱了蒙古人祖先而被赶走”。在他看来，《狼图腾》之所以没有遭遇这种处境，是因为被经济利益驱动。

        几年前，郭雪波就认为《狼图腾》借用了自己作品关于生态文化的理念。“我也写过长篇《大漠狼孩》，后改版《狼孩》从积极角度描写过人与自然人与狼关系。2000年《大漠狼孩》出版后《狼图腾》作者通过他人从我这里讨要过一本，三年后他抛出《狼图腾》借用我的生态文化理念是小事我不计较，但给蒙古人愣按狼为图腾那就亵渎我们祖先篡改民族历史文化大事了。”

        就像《狼图腾》自出版以来在历史学、民族学、军事学等多个领域就没有平息过的争论一样，关于狼是否蒙古族的图腾也一直有争议。在郭雪波文章的评论里，就有人（@仓野76）指出，关于突厥-蒙古远祖的狼图腾崇拜，可以在《蒙古秘史》余大钧注本、姚大力《北方民族史十论·“狼生”传说与早期蒙古部族的构成—与突厥先世史的比较》、王小甫《中国中古的族群凝聚》第1、5章里找到证据。比如《蒙古秘史》开卷：“成吉思汗的根源。奉天命而生的孛儿帖·赤那（苍狼），和他的妻子豁埃·马阑勒（白鹿）”。余大钧注，“这说明蒙古远祖承了森林狩猎时代的鹿图腾和草原游牧时代的狼图腾。”

 

来源：澎湃新闻