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“买妻生子”劣根难除?且看当年贵州军阀怎么做
“买妻生子”劣根难除?且看当年贵州军阀怎么做
撰稿/大牛哥
大牛哥编者按:人之所以为人,不仅是要具有人类的生物形态,还需要被当作人来对待。同时,人还需要有起码的人性。愚昧,并不是缺乏人性的理由而是借口。看周西成治政,准确来说带给我们两个启迪:第一,你要解决问题,首先必须知道问题是什么。第二,责权对等。对于任何一个人来说,拥有多大的权力,就要承担多大的责任。所谓的向城隍爷发誓,便是认下了这份责任,出了问题自然也怨不到别人头上。大不了换个能干好的人来干!
01
有人要求,对人贩子一律死刑,买家同罪。
有人反对,说这样就会置被拐的人于危险之中,死刑不是解决问题的办法。
死刑到底是不是个解决方案呢?我们面对的问题,又是什么呢?
讲个故事先。
02
早年贵州省,有个熊孩子,叫周西成。
周西成读书贪玩,学业废除,就去当了枚大头兵。然后他一步步,开始往上爬,爬呀爬,爬呀爬,爬到1926年,竟然成了贵州省省长。
周西成当省长,当地人那叫一个悲伤。因为贵州有两个特点,一是贪官凶,捞起来不要命,二是土匪猛,几百年来没人治得了。
这个烂摊子,明白人都未必能摆平,来个大头兵,就更没指望了。
果然,周西成一上任,就召集省县官吏,去城隍庙磕头。
城隍庙?磕头?
对,城隍庙,磕头。
03
到了城隍庙,周西成就让省县官吏们,一个个上前,对着城隍爷宣誓,表态说坚决不贪污。
第一个上前的,是独山县知县张五丰,他庄严地说:我向城隍爷发誓,如果敢贪污,就死于九子枪下。
第二个上前的,是遵义县知县拓泽忠,他神圣地说:我向城隍爷发誓,如果我敢贪污,利箭穿耳,遍游州县示众。
……每个人都宣誓罢,周西成将他们的誓言写在纸上,誓师大会就结束了。
没多久,独山县知县张五丰,贪污大洋100枚事发,周西成拿出他的誓言,找了支九子枪,把张五丰打死了。然后周西成拿张五丰的誓言纸,焚化在城隍爷面前,向城隍销案。
接下来,遵义县知县拓泽忠,贪污300枚大洋事发,周西成拿出他的誓言纸。削了根竹箭,贯穿拓泽忠的左耳,披枷带锁,开始游遍全省八十一县。才刚刚游十九个县,拓泽忠就死得差不多了。周西成把他提溜回来,等救活后再说。
这么两起事件下来,贵州的吏治焕然一新!
官员其实不怕周西成,也不怕惩罚,但是他们害怕苍天有眼。自己说过的誓言应验,这种心理冲击,让他们魂飞魄散,从此洗心革面,不敢再像以前那样任性胡来。
接下来,是治理几百年之久的匪患。
04
说到贵州匪患,那可是一桩悠久传统。早在大清道光朝,名臣胡林翼就在贵州治匪,最终也未能治得了。
现在轮到周西成了。
周西成还是老办法,省县官吏集合,齐步走,去城隍庙宣誓。
治匪也去城隍庙宣誓?这招管用吗?
管用不管用,看看再说吧。
05
到了城隍庙,周西成让官吏们宣誓。然后他公布了一条政策:——以后境内,但凡百姓财物遭劫,损失先由辖区官吏掏腰包补偿,等案子破了,再行返还官吏的补垫。
听到这个政策,官吏们全都惊呆了,内心几乎是崩溃的。可是他们不敢抗议,周西成这厮是个没文化的大头兵,杀人不眨眼,跟他能说清楚道理吗?
无可奈何,大家打道回府。回去之后,贵州又发生了一桩奇事——几百年没人治得了的土匪,竟然全都消失了!
土匪哪儿去了?
还想不明白?周西成虽然没文化,可是他有见识。他太清楚不过的了,匪都是官养的,至不济也是官故意纵容的。如果没有匪,老百姓安居乐业,官吏们怎么能够混水捞钱?
06
现在说周西成,无疑是种清官情结,落伍太远了。
但周西成治政,带给我们一个启迪——你要解决问题,就必须知道问题是什么。
贪腐的问题,症在官吏,当然要治官治吏。匪患问题看似与官吏无关,其实症结还是在官吏。官吏掌控着所有的资源,如果他稍微用点心,何至于局势一坏如斯?
现在你该想想了,人贩子猖獗的症结,又在哪里?
是在人贩子吗?
07
其实我们都清楚,人丢了这种事,只会发生在普通家庭。权贵之家,就算是发生这种事,分分钟也能把孩子找回来。
人贩子是判死判活,还是判个半死不活,这并不重要。重要的是,百姓在遇到问题时,是否能够从社会资源中获得救助力量,如果能够,人贩子不杀也没关系。如果不能,杀多少人贩子也是枉然。
08
周西成治匪的故事告诉我们,一旦你把贩卖人口理解成是人贩子的问题,那么这问题你几百年也解决不了。因为你开错了方,吃错了药,只会越治病情越严重。
计划生育问题,难度不知高出治理人贩子几百几千几万倍!人贩子才几个人?计划生育是一票否决制。怎么轮到人贩子,就让大家难成这样?
就是个责任制而已!
人的天性,对于他人的损伤淡漠,对于自己的损失异常敏感。贵州匪患再严重,也不敢抢劫官家,所以才会数百年无法消除。一旦让官员承担损失,匪患立刻消散无踪。
现在你的家人丢了,你哭死他也没感觉,最多不过表示同情。但如果让警政系统和地方官员承担相应责任,来个一票否决,来个引咎辞职,你看他用不用心?
来源:第五十六区