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历史了解多一点，文明共建多一点
陕西省镇巴中学高一（1）班：邓莹
指导老师：蔡忠琼
历史了解多一点，文明共建多一点
如果……我从不曾了解过古时班城（镇巴）的生活景象，从不知班城还曾是班超的封地、张飞的封邑，其地理，人文之胜幽于深山，也许我会觉得即使我只生活在这样一个小县城，但其环境之优美、邻里之间的热情都是其他地方所不能及的。至少……在我不曾确切了解过家乡的历史时，的确是如此认为的。
可是，当了解到“江城如画里”在古时是一种普遍现象时，我承认我对从小生活的地方开始产生了质疑，是否……我从小扎根的地方便如我想得那般美好？是否曾有意忽略了她那不算完美的脸庞，只因为她——是那个养育我的“母亲”？
河流是城市的女子，它让一座城市变得让人留恋。它赋予人以灵气，启迪人的思想，涵养人的情感，它是一座城市很重要的另一面一灵动的一面，精神的一面，美好的一面，是最真实的一面。
“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”白石老人将自己对残破扬州的感慨寄于桥下的流水；谢眺在流水的帮助下，绘出了“余霞散成绮，澄江静如练”的美景，而“大江东去”的豪放，“湘江北去”的深沉，“小桥流水”的婉转，更是激发了千古佳作。
但尽管河流已经修炼了千万年，竭尽全力的满足着人们无理的需求，它还是未能功德圆满，甚至逐渐失去了它的亮丽与丰腴。谢眺所看到的京城的河流尚是澄澈如练的，而现在就连我所生活的小县城的河汊也污秽不堪、臭气熏人，甚至河床干坼，水迹难觅。河流本是洁净之物，有很好的自洁能为，人们在冬天把它弄脏，它在夏天就能把自己流干净。但城布的人们太不爱惜这如练的河流了，他们把它当作一条抹布，用它来擦拭一切污秽之物，却从不清洁它。最后，河流终于破污不堪，洗也洗不干净了；河床张开干裂的嘴唇对天无声地哀号……河流正在悄悄离开城市，谁知道那些枯藤上的花还能明艳多久？
在“假道伐虢”的故事里，虞公的一句话让人觉得可笑却又引发了我对现实的联想：在我们现代人看来，把战争的胜负、国家的存亡托付给神灵，这未免太荒唐了，就是那些笃信宗教的国家领导人也没有这么做的可是，对于我们个人来说，情况也许仍然跟两千多年前的那些国君差不多。有人说，每个人都是自己的国王，我们有时不是仍然会把自己的人生王国交给虚妄的事物吗？
现在，各地庙宇的香火是日胜一日地旺盛了，人们对神灵、运数、风水之类的东西，往往采取一种“与其慢也宁敬”的态度，觉得还是信一信的好。于是，有密室弄鬼的术士，有神药两改的大夫，有行走江湖的“半仙”，有传功布道的“家师”……而信众从来是三教九流、士农工商、官员名流，无贤不肖，无所不包的。他们或公开祭拜，或偷偷供奉；或半信半疑，或深信不疑。然而我们都知通，菩萨面前并非全为善士，在这熙熙攘攘的信众里，有向善祈福的良民，有衔冤含恨的怨士，也有祈求勿报的恶人！怨士和恶人在神灵面前的愿望必有矛盾的地方，一个要申冤，一个要沉冤，神灵到底偿谁的愿呢？如果那些祭品果真有用的话，只怕晋缓比虞公的倒要丰盛得多，这不是让神灵为难吗？
神灵从不拒绝谁的祈愿，但操作起来恐怕也只能办理一些，搁置一些——在长勺之战中护佑了弱小的鲁国，在假道伐虢时却抛务了天真的虞公。常常混迹人间的神灵尚且如此，那遥不可及的苍天就更不可靠了，因为“天意从来高难问”！所以，不可以把自己的人生王国成一些事情完全交给神灵苍天去打理，他们享用了那么多的赤诚和祭品，又全都没有吐出来过，因此有时会忙不过来的！
每天都有“虔诚”的人在祈求神灵，又有谁会知道他是否已经记住你的祈愿？
如此看来，建设文明城市只有靠我们大家共同努力了，建设文明城市是一个复杂的过程，需要从政府、企业、行业和公众等多方合作，通过健全的社会制度，建立健全的法律法规，完善环境卫生和治安管理等措施，在复杂的社会环境中建设文明城市。只有彻底改变思想，立足实际，以崇尚文明，尊重法治，肃清污浊，建设文明城市为目标，从制度上实现和谐社会，才能真正地实现建设文明城市的目标。只有脚踏实地的走好每一步，关注人民和自然的和谐，才能够让我们大家都过上幸福的“好日子”。
