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古镇青木川系列之杜甫话“五盘”
话说一脚踏陕、川、甘三省的青木川古镇，旅游业的发展方兴未艾，与周边的环境日新月异的变化，令我情不自禁好奇地问起了这里的女婿，曾经在当地从事教育工作达三十多年的谢振渭老师。秦巴山区蜀道深处的青木川，一个名不见经传的荒凉之地，为什么近十几年以来，他彰显的魅力让来访者的心灵得到震撼，令人们离开此地后仍然久久难以忘怀。
谢老师扶了扶眼镜笑了笑说道；古人说的好，慧眼识真珠。二零零五年的春天，陕西著名的女作家叶广芩来到了青木川，由于她被这里听到的故事所感动，启迪出了创作的灵感，决心用手中的笔反映这一段曲折离奇的历史。她经常不辞辛苦、走街串户，与当地的老百姓吃住在一起，潜下心来写作。二零零七年一月她的长篇小说《青木川》发表，从此这个“养在深闺无人识”的偏僻小地方，顿时如同推出一坛陈酿的老酒，弥漫散发出诱人的芳香。来这里也想品尝一下这老酒的人们，逐年逐步的增加起来，于是旅游成了这里的新兴产业，各级政府更是既给予人们有关优惠的政策支持，又是帮助搭台唱戏。居民们围绕旅游业的开发，他们合伙经营，贷款办餐饮、茶馆、开旅社等，带动了当地相关行业经济的发展，老百姓也从中受益，期待将来的日子如同芝麻开花节节高，逐渐好转起来。
谁知老百姓的好日子刚开了个头，老天爷给人们开了一个残酷无情的大玩笑。二零零八年五月十二日，四川的汶川发生八级大地震波及到这里，那时候真的是汶川、北川、青川、青木川，千疮百孔遭受到创伤。这里成为了全国人民关注和牵肠挂肚的地方，地震没有震垮人们的意志，相反人们被重建家园的无形的力量所牵引，他们化悲痛为力量，在全国人民的支持帮助下，以实际行动建设美丽家园，使古镇这片废墟上，二年以后再次发生翻天覆地的变化。
女作家叶广芩的长篇小说《青木川》被改编搬上了银幕，剧中内容说的是二、三十年代，以贫穷落后的陕川甘交界的古镇青木川为背景，讲述了留洋归来的魏辅堂为报父仇，励精图治，用先进的思想为家乡注入了新的风尚，并在关键时刻，投奔了共产党解放军，力促青木川和平解放的故事。众所周知没有文化的军队是愚蠢的军队，顶多是一帮乌合之众。俗话说的好，土匪并不可怕，就怕土匪有了文化，水至清则无鱼，人至贱则无敌。共产党也曾经被国民党诬称之为“共匪”，但是共产党领导的新型人民军队，是一支有文化的军队，而有文化的军队是无敌的，他可以战胜任何的敌人。魏辅堂自从有了人有了枪，又有知识和文化，也照样可以干出一翻惊天动地的大事，虽然说他是个民团土匪头子，但是他崇尚科学知识、重视精神文化的建设。后来魏辅堂用自己积聚的全部资金，为了当地经济的繁荣发展，用来兴水利、修渠堰、办学校、建剧社等，充分说明了这个道理。
青木川的魅力，既有当代人打造的名片，更有诗圣杜甫留下的山水诗篇，谢老师每当一说道杜甫诗圣，摘下眼镜擦了又擦，心情异常的兴奋，于是乎摇头晃脑起来，一口气背诵起杜甫的古风诗《五盘》：“五盘虽云险，山色佳有余。仰淩栈道细，俯映江木疏。地僻无网罟，水清反多鱼。好鸟不妄飞，野人半巢居。喜见淳朴俗，坦然心神舒。东郊尚格斗，巨猾何时除。故乡有弟妹，流落随丘墟。成都万事好，岂若归吾庐”。你们都知道，一千两百多年以前，杜甫从古都长安出发，匆匆忙忙赴成都。他风尘仆仆、千里迢迢过五盘，来到当时的蜀地青木川，杜老驻足而吟有感而发，他的那种忧国忧民的百愁情肠，稍许得到了一时的舒缓和释放，留下了这赞美大自然的诗篇。我们今天能读到他有关青木川的诗句，实在是值得庆幸和难能可贵。
杜甫的这一首五言古风《五盘》诗，风格苍郁厚重。由于他是一个现实主义的诗人，他的话当然真实靠谱，甚至可以作为考古之用。前面四局是写看到的实景实物，仅仅二十个字就把巴山独有的风光奇、险、峻、幽、秀的特色表现出来。诗中说到的古栈道，在宁强至广元的金牛道上，五盘就是七盘关，之所以称呼名为五盘，是因该地栈道盘曲有五重，因此也叫七盘关。栈道盘山五重天，表明蜀道山势的险峻，这里甚至可以说；一夫当关，万夫莫开。七盘关岩壁上的最险处凿有五个大字；西秦第一关，是四川进入陕西的第一关口。一九三七年国民政府修建川陕公路经过这里，由于山势险峻，最险的一段盘山道众多，实际上不止七盘，故俗称为七盘关。杜甫的诗友李白，经过蜀道时曾经感叹道；蜀道难，难于上青天。道出了秦岭巴山阻隔，留给人们世世代代心中的遗憾，也留下了名传千古的诗赋。栈道是当时山里人出行四方的必经交通要道，在关中平原地区是很难以看到的，因此在诗人的眼里，与平原上的大道相比，那简直只能算是细路，这个细字是四川方言，是小的意思，比如四川人说细娃儿就是说小孩子的意思。有意思的是，这时候的杜甫已经入乡随俗，说明了他和普通百姓的交谈中感情融洽，居然能够把当地的方言读音字，写进了他的这首诗里。
从杜甫的诗句中我们看到的自然景色，从这条唯一的栈道山峰往下面看，山脚下有一条江流，俯瞰那悬崖峭壁流淌的江水，隐约还可看见江岸边稀疏的树林，身体站在那悬空的栈道上，真是令人提心吊胆。杜甫利用这些场景来说明这里远离城镇，你看路边树上的鸟儿看见人来了不惊吓，鱼儿照样在河水里悠闲的游嬉。诗中所说的野人是指山里人，不是说神农架的那一种野人，他们有的居住靠着树林旁，树上面是鸟的巢穴，树下面住的是小户人家，人类与鸟雀和谐相处。据有关人士考察，杜老是从宁强徒步往青木川的，他经过五盘就是过七盘关，这个关口的栈道如同耸立在云端，这样的表现手法，我们认为是实话实说，觉得一点也不过分。
下面的四句诗，是用来抒情的。他这一路辛苦走来，我们看得出杜老的心情是好的。杜甫的诗中写道；喜见淳朴俗，坦然心神舒。这一关联句，是杜甫对淳朴大山里人的赞赏，也体现了杜甫此作的主题思想。可以说它起到了承上启下、画龙点睛的作用。大山里的人心胸坦然，说话办事起来，更是纯朴的可爱，不象有的城里人那样，耍奸藏猾，心口不一，欺行霸市。当你如果走在烟雾缭绕的青石扳的小街上，自然会产生一种返濮归真的感觉。因为只要人们来到了这里，山高皇帝远，偏僻荒芜、宁静古朴，老百姓的生活平静安逸，与世无争。这里远离都市，属于一个原生态的乡村。由于交通困难、信息堵塞，这里的人们很少走出家门，也很少有外面人进入他们的村寨。正因为和外界的交流不很多，所以依然保留着原有那种原始的淳朴潜质。这里的许多人们，虽然没有走出过大山，也未见过外面的花花世界，生活中也很少享受高科技带来的成果，但他们活的真实活的自然。从他们的神态表情中，我们不难看出那种质朴和纯净，这也是我们当今社会缺乏的东西。
我们走在新建的街道上，联想千年蜀道的历史走廊，仿佛随时都能看到一幅幅纯真朴素的生活中的画卷，他们当中有在田野里忙于干农活的，有在坐在街道上晒太阳的，有在小河边淘米洗菜的，也有的在街边踏缝纫机的……屋子的房门都是敞开的，他们家人的一举一动，外面人都都看得清楚，他们是没有任何设防的。当然，他们的心境更是不设防的。其实，这样未必不是一种好的生活状态。同学淡文富说；正因为这里一清二白，才好画最美的图画。谢老师娓娓不倦，接着又号召我们说道；下午大家一起到四川境内的姚渡镇去看一看、走一走，那里正在修建一条兰渝客专铁路。我还听朋友介绍说，四川人根据这些年来青木川这个耀眼的名字，以后把姚渡车站改名为青木川车站。陕西也规划修一条引线到阳平关，把宝成、阳安铁路联系起来，这样一来，青木川就告别了祖祖辈辈没有铁路交通的历史，俗话说：要想富，先修路，这可是当地老百姓的福音啊。我们相信在不久的将来，在全面走向小康社会的进程中，青木川的明天会更加辉煌。
