当精卫知海不可填而填海，愚公知山不可移而移山时，人们投予赞许、敬畏的目光。可对于一只相貌丑陋的乌鸦，知道羊不可抓而抓羊时，得到的却只有嘲弄与讽刺，被牧羊人讥为“忘记了自己叫什么鸟”，乌鸦的悲剧故事给我们以什么启示？乌鸦真的像人们嘲弄的那样，是一个愚蠢的生灵，一无是处吗？

     大千世界，万象纷呈，人们产生各种各样的看法完全正常。以乌鸦而论，确有不知己之嫌，当他向一只比自己大数倍的羊俯冲时，确有不知彼之憾，但若是后退一步，再反过来想想，乌鸦身上其实也有一些极其可贵的优点。当苍鹰俯冲着抓走小羊时，乌鸦被这一幕深深地打动，立志成为一只雄鹰，并且刻苦的向鹰学习。这是一只有梦的乌鸦，他没有把自己死死的定格为一只乌鸦，因为过早的定位只能是对潜能的抹杀，奇迹只能从奋斗中来，乌鸦不仅有梦，而且敢于实验，这种矢志不愈的毅力，使现代的很多人为之汗颜。人贵为万物灵长，做事却常常瞻前顾后，半途而废，一只小小的乌鸦，却能够胸怀大志持之以恒，反复练习俯冲的动作，相比之下，我们不能不说这是英雄的壮举。

      悲剧是艺术美的最高范畴。一些人之所以把乌鸦在最后时刻的俯冲看成是喜剧，原因在于，这些人存在的轻薄，轻薄之徒是注定与悲剧美无缘的。事实上，乌鸦身上集合着人性的许多优点。它拼命抓住羊的情景，正象征了一个英勇无畏的人在做最后一搏，虽然失败了，却像灿烂的流星划过天空，给人流下永远也不能磨灭的印象，比那些畏首畏尾、四平八稳、患得患失的平庸之辈要强过千倍万倍。想当年，项羽不过是一个落魄的贵族后裔，却能审时度势，趋势而起，杀郡首、举义旗，巨鹿一战，大破秦军四十万，扣关入秦，自封西楚霸王，号令天下，何其盛哉！他与这只乌鸦，亦只是小大之辨，本质都是敢想敢干，持之以恒。蜀汉丞相诸葛亮，明知天下三分已定，西蜀偏安一隅，国力不振，且路途遥远，再打回中原已没有什么胜算，可他仍然亲率大军，六出祁山，北伐曹魏，一生鞠躬尽瘁，死而后已，完成了他作为千古名相的最后一笔，与乌鸦最后的壮举何其相似！孟子说，知其不可为而为之，为人。乌鸦的精神就是人的精神，是人坚强、坚定、永不言败之伟大精神的最好写照。

乌鸦的悲剧，不在于沦为他人的玩物，而在于不被人理解，人们太现实了，太功利了，只有那个不曾被世俗污染的孩子，才发现了乌鸦的可爱。这使我想到希腊神话里西西弗斯受罚的故事。在那里，西西弗斯奋力将一块巨石推上山去，可是山上本无立锥之地，只好眼睁睁地看着巨石滚落山下，这就是西西弗斯这个悲剧形象的宿命。西西弗斯没有怨言，没有畏难，又从山下推巨石上山，他明知自己在做一件注定不会成功的事情，可是他做得卖力，做得悲壮，做得无怨无悔。西西弗斯神话是人类命运的象征。从人类的处境看，无论个体或整体，命运都是无法改变的，更严重的是，生活看起来没有任何意义，因为与存在相比，任何人群都是渺小的。如果一定要说有什么意义，这意义恰恰就在奋斗和追求之中，正如西西弗斯的存在，其意义就在于一次次推巨石上山的无谓努力中。我认为，西西弗斯精神，与寓言中的乌鸦精神完全相通，在乌鸦的身上，我看到了西西弗斯的影子。