何与怀：大禹治水：三过家门而不入

2011年9月到汶川，被带去瞻仰大禹铜像。铜像新建不久，矗立于岷山之畔，相当壮观。2008年“5.12”大地震之后，汶川等地利用本地历史文化资源，大力发展旅游事业，不失为民生一条出路。记得当时北川更力证本地才是禹帝出生之乡，争得不亦乐乎，也够拼的。
关于大禹，尽人皆知的就是他“三过家门而不入”的故事了。据说他娶涂山氏之女女娇后第四天就出去治水，直到妻子生启时，禹也一直在外治水，到启长大了，禹还在外边治水，这期间禹因为担心因私废公，三次过家门而不入。最终，大禹花费十三年时间，耗尽心力，终于完成了治水大业。禹的这种舍小家为大家的大公无私的精神，受到了民众的赞扬，也为舜帝所重视，舜在晚年把禹举荐给上天，把首领的位置禅让给他。
不过，历来不少人也总感觉大禹“三过家门而不入”不近人情，是否夸大其词，内中或有什么隐情。其实，打开《史记·夏本纪》，太史公司马迁也已经点到了。其中写道：“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”在此事的描述上，他用了“不敢入”这三个字，不是讲出要害了么？该知道，大禹的父亲鲧是因为治水九年失败遭到问责而被诛杀的，自己虽然又被委以重任前去治水，但作为罪人之子，自然是诚惶诚恐，即使数次因工作而路过家门，却不敢进去和家人团聚，深怕给人落下话柄。“不敢入”三字，让人们看到一个更加真情实感、有血有肉的大禹。
大禹这事，还有新的说法。上海电视台有一个纪实频道《文化中国》，2008年3月，知名历史学者纪连海和栏目主持人今波共同讲述《历史上的非凡女人》，其中第五集《三过家门而不入》，是大禹和妻子女娇的浪漫爱情故事。但是，讲著讲着便不得了，纪连海称大禹生命中还有另外一个重要女人，她就是瑶姬。相传瑶姬曾献大禹一部有治水妙法的“红宝书”，即“丹玉之书”，以助其成功。而按纪的解释，红宝书其实是“走婚”时代的定情信物，也就是说，大禹在外治水时和瑶姬有了爱恋关系，瑶姬承认大禹是她的异居丈夫。只是为了“蒙”妻子女娇，大禹编造了“巫山神女”瑶姬帮助他治水的神话。因此纪连海认为，大禹十三年治水三过家门而不入，除了一心治水外，其实是因为有了“婚外情”。
纪连海关于大禹“婚外情”的这个论说真是非同小可，立时引起了远在四川绵阳的四川省社科院禹羌文化研究所所长谢兴鹏的严重关注。他指责说：“大禹是历史上公认的没有可以挑剔之处的伟大人物，而纪连海却别出心裁地拿大禹开涮，甚至把妇孺皆知的歌颂大禹无私奉献的‘三过家门而不入’的故事说成是受婚外情所困，这不是对华夏先祖的亵渎还能是什么？”许多人也附和说，国内外可炒作的历史人物中确有婚外情的何其多也！但是，炒作谁都可以，唯独这样炒作大禹则很伤民众感情。