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敬一山：〝卖给大山的女人〞是出真正的悲剧
最近网友翻出一本旧账，名为〝国家耻辱〞。说一个女人，多年前被拐卖，中间多经屈辱，被打骂、强奸，最后卖进山里当媳妇。
又多年之后，她成了山里的代课教师。2006年成感动河北人物，2007年事迹被拍成电影《嫁给大山的女人》。当时河北多个部门大张旗鼓宣传电影，〝学习郜艳敏宽广无私的胸怀，善良仁爱的品质，无私奉献的精神，在社会上倡导崇德尚义、大爱无私的社会风气〞。
一些媒体和宣传部门的无知无耻，网友已骂得够多。让我觉得震撼的，是有人摘出的一段细节，当被拐卖的女人和买主丈夫，回娘家探亲的时，女儿向父母说不愿意回那个山里，但是——
〝父母说，希望你首先考虑公公婆婆他们一家人，如果你不回去，他们就人财两空了。我说，我们可以还他的钱。父母说，不是钱的问题，他们也是农民，不容易，买你的钱，都是向别人借的。〞
愚昧和善良如此诡异地纠缠在一起，真是最最冷酷的剧作家也编造不出来的剧情。
在以这姑娘事迹改编的电影《嫁给大山的女人》中，故事在关键情节上虚构了，把拐卖她的婆家，换成了救她的恩人。我不知道这背后是否有宣传的压力或考虑，浪费了多好的题材，要是不逃避现实，那会是多么震撼人心的悲剧电影。
生活在太平环境的人，谁敢相信亲身父母后续会将女儿推给买家，为买家设身处地考虑？这不是纵容贩卖妇女行为吗？这真是最令人痛苦的悲剧。唯有正视这悲剧，才能更好地理解贩卖妇女的现实环境，才能理解贩卖妇女总是难以杜绝的社会原因。
想起几年前有亲戚被骗去广西做传销，我电话去劝解，无论怎么苦口婆心，搜各种触目惊心的资料念给他听，都不管用。后来等他终于赔了钱回家，再详聊时，我隐约理解当初那么激烈的劝说，为何不奏效。
因为骗他入伙的不是十恶不赦的混蛋，也是从不偷不抢的老实人，愚蠢地相信这是真正的发财之道。看《中国，少了一味葯》就可知，传销的长盛不衰，和干这行业的很多人都是愚蠢的良民有关。因为愚蠢，很难被理性说服；因为良民，更具有欺骗性。
拐卖人口和这有某种相通之处，被卖的人命苦，买的那些人家，大多也是集愚昧善良于一体的苦命人。说，不通；抓，不忍。于是变成持续的底层相残。
现在网友发起了〝解救被拐妇女〞的呼吁，但当她已经忍受默认了处境多年，生儿育女，融入大山，且被捧上〝感动河北〞的神位，如何解救起？
这是很无奈困局，靠舆论一时的激情义愤很难化解。惟其如此，美化回避问题的行为更显出无耻。不直面问题，不改良愚昧的土壤，把悲剧演成温情剧，把个人的血泪史，变成人间大爱，对那姑娘是变相的侮辱和伤害。
这姑娘的自我救赎、对人宽恕之路，的确有着某种震撼人心、感动人心的力量，但这种感动和地方政府有毛关系呢？把公民个人的感动变成政府自我表彰的大功，却不去承担本该承担的责任，何其荒诞。
回避和遮掩愚昧是最大的愚昧。拐卖问题的长期存在，本不全是政府的责任。但政府对这些典型案例的遮掩，对更深层的追问和探讨的压制，却等于把责任全揽到自己手里。责任既大，做的却少，只能活该挨骂了。
剧情简介
打工妹山菊在回乡途中被人贩子骗入大山中，逃跑时遇到了赶集的钟老汉，钟老汉借钱将山菊救回深山中的小村中。村中人误认为钟老汉是买回了媳妇给独生儿子石根，钟老汉的老伴也真想让她给儿子做媳妇，再次落入绝望的山菊寻机跑出，跳河被救，石根以为真是给他说的媳妇，回家后欲和她亲近，山菊拼命反抗，喝下了农药。钟老汉的老伴细心伺候她，自己吃粗粮给她做细粮，憨厚的石根弄明真相后，非常同情，在钟老汉支持下答应给她家捎信，让她回家。朴实厚道的钟家人使山菊感动了，在等待中，村中的汉密教学点因没老师停课了，山菊看着村中那些散漫淘气的孩子们，望着那一双双渴望知识的眼睛，她心里很难受，便主动为孩子们代课，母亲来了，要带山菊走。恰这时石根在采石时遇难。钟家两个老人病倒了，山菊决定留下伺候两个老人康复后再走。在伺候钟家老人的同时，还给孩子们上课，在教学中，她和孩子们产生了深厚的感情。她为了给孩子们买课外书，上山采药摔坏了，全村人上山找她，争着给她输血。山菊的男友来接她，乡亲们依依相送，拿来了各色山货，一口一个“老师”，充满了对她的尊敬和留恋。孩子们跑来了，手捧刚从山上采来的带露水的山菊花，恭恭敬敬地献给她，一双双充满希望的眼睛盯着她，一声“老师”喊出，孩子们嚎啕大哭。山菊再也控制不住，扔下包裹，扑向孩子们，迎着初升的太阳，山菊领着孩子们又走向简陋的学校[2] 。
