一个朝代，一种环境下，并不缺乏浪漫的文作与题材，也不乏与诗歌恋爱的精神病患者。而在现代诗歌史上，海子就是为诗歌献身的第一人，他为诗歌而选择了一条通往更高层次的魂灵递进方式。为诗而来，为诗而去，海子本身已蔚然成诗。就像法国20世纪最重要的哲学家萨特说的一样：“实在的东西永远不是美的，美只是适于想象的事物的一种价值，它意味着对世界本质结构的否定。”海子的诗歌深深地烙上了那个特定的历史时代与自身成长环境下的双重印记。他想要极力地去用诗人朴素的话语与不朽的思想脉络去诠释我们熟稔之极却未深切体会的那种美妙的艺术感知，可是，在那个艺术与文学领域的冰冻期还未苏醒的阵痛时代，历史无情地给予了这种超意识与超现实主义一记响亮的耳光。可是，在一位天才诗人以自己独有的方式来诠释这种理想主义中的浪漫与悲惨相交织的信仰自由的时候，这无疑给予了这片沉寂多年的热土一场震撼世界的文化大爆炸，从此，诗歌的禁锢与思想的钳制被炸开了一道缺口，疯狂的诗歌运动浪潮席卷而至。

但是历史往往是由后人来不断改进和发展的。海子等一大批中国新时期诗歌运动的健将共同点燃了新时期新文学诗歌运动的火炬，却并没有一直跑到终点，而是半路夭折，折损和延迟了诗人本身的生命质量和一个伟大时代到来的绝好时机。也正因如此，在后海子、后朦胧时代的中国诗歌始终未见大的起色。而所谓的“朦胧诗派”可以说现在根本不存在了，那只是历史给予的一个诗歌时代的定位，以及一代人为诗歌而歌诗的印记，同时也是后来者对前人成绩的一个肯定而已。它是一个时间和历史概念，而并非那个时代诗歌的统称。

那么，今天的人们能够从海子诗歌当中学到哪些东西呢？在后海子的诗歌时代，如何继续去努力实现诗歌运动的伟大复兴呢？海子诗歌意象的特点是具有立体性、浑圆性。海子诗歌在立足整个社会年代的大背景下，经过自己对社会与人性的思索与联想，借用明线和暗线的文学思路来表现的艺术直觉，是一种在光鲜明亮的文字包装下孕育的一种彻底的无助与绝望。且不说这种对社会对自己的生活态度与认知是对是错，单就这种表现手法而言，却是非常人能达到的。海子对书籍涉猎得非常广泛，不管是外国的名著如《圣经》还是中国文学史上各个朝代的文学著作，他都有了解。正是这种博览群书的良好文学功底给他的诗歌创作创造了无穷的源泉与灵感。所以海子诗歌的形式自由多样，变化无穷，长短句、三言、四言、五言等信手拈来，不拘一格的形式与独特鲜明的思想个性经过诗人的巧妙融合，便倾泻了无数诗歌创作的灵感，成就了芳华诗篇。

海子带着对诗歌精神的信念走入诗歌，走入永恒。海子的诗歌精神即浪漫精神，它要求通过一次性行动突出原始生命的内核和本质。海子的诗歌就是这种行动，它给我们展现了一个宏阔的前景，于是我们开始从当下的现实抬起头来，眺望远方。天空和大海的巨大背景逐渐在我们身后展开。

他是一位真正的诗人！

历史把海子赋予了整个大海，同样，海子也正走向大海，走进诗歌的肉体、灵魂里。