资讯导航
资讯
头条
校园快讯
网站公告
专题
观察
视频
国际
汽车
楼盘
文化
财经
诗歌
小说
人物
网络
纪实
社会
旅游
娱乐
时尚
两性
美容
散文
“综合创建杯”第七届作文大奖赛（请按组别投稿）
灵异
科技
秘闻
杂谈
历史
读书
养生
探险
乡镇
趣闻
时装
观点
军事
爆笑
时政
猎奇
家庭
访谈
收藏
交友
揭秘
育儿
演讲
民俗
艺术
职场
讲座（作文方向）
优秀千字文
特约作文专栏
同题作文
莲花圣手：搞笑零分作文
优秀原创作文推荐专区
我的青春我的梦-校园演讲录
本月推荐：莲花圣手之星
原创作文自由投稿专区
讲座（口才方向）
情书自由投稿专区
汉中特产
随笔
教育
生活
体育
天汉女子诗社专栏
文库
广告客户链接页面
现代应用文自由投稿专区
莲花圣手周末作文训练营
陕西理工大学知行文学社原创作品专栏
莲花圣手作文大奖赛入围稿件（小学组）
莲花圣手作文大奖赛入围稿件（初中组）
莲花圣手作文大奖赛入围稿件（高中组）
镇巴中学特约作文专栏
长篇诗论学论文：神性写作：为万物立言
悲惨世界——悲惨是世界的本质，神性也是。
——题记
当我决定把“神性写作：为万物立言”九个中国字作为这篇诗学论文标题的时候，一个诗学流派的轮廓应当已经很清晰了。或问：作为第三极文学运动总的诗学，你所说的神性写作究竟是什么意思？神性与写作怎样联系起来？为什么要为万物立言；万物是自在的，你不立言，万物难道会跳着脚、一个跟着一个地活活死去吗？你们的质疑是有道理的，这些问题牵连着很大的学问，也为我所感到兴趣。早在2004年及其稍后的一段时间里，在《诗是诗人面对世界的一种态度——就若干诗学问题答网友问》、《后现代主义神话的终结——2004’中国诗界神性写作构想》等诗学论文中，我就曾对与之相关的一些问题进行过明确界定；在《刘诚访谈录：重返天堂之门——从神性写作到第三极文学运动》中也曾有过详尽的讨论。本文讨论神性写作，但首先讨论人与天地万物的关系。这个问题之所以被优先关注，是因为它反映一个诗人的立场；事实上以什么样的态度面对世界，不仅决定着一个诗人的处世方式，也决定着他的创作面貌，有必要从这个角度入手，对神性写作作出进一步的正面界定，第三极文学运动要求这么做；作为一个中国当代诗人，我是自愿的。
第一章 宇宙茫茫，每一种物都是神迹
1、隐密的观察者：截然不同的两种态度
在写作本文的一年多时间里，我经常需要路过一座大的农贸市场，如果考虑到此前一段时光，这个时间还要远远不止。在那里，无论是雷鸣电闪的雨天还是大雪纷飞的冬日，都为这个急剧变动的混乱年代里手足无措的小民百姓充满，柴米油盐酱醋的日常生活现场，永远不愁没有人气，火辣辣的生活在进行中，异彩纷呈而又井然有序，让人深受感染。有一天，我忽然对一位卖肉鸽的妇女产生了兴趣。“买几只鸽子吧，当年的雏鸽，又嫩又补。”——售鸽的妇女说，说着还用手指了指那些铁笼。我摇了摇头，她有些失望地转过脸去，对我失去了兴趣。我当然是不会去买她那些心爱的肉鸽的；如果我确实非常非常地想吃肉的话，我就把我的舌头咬掉，当作很香的肉吃下去，决不会为了三五两鸽肉，去害掉一只鸽子的性命，这样的性价比是很低的。但我确实对她售卖活鸽的方法产生了兴趣。看看一字儿排开的几只铁笼，里面真的是一些肉鸽，长得肉肉的，在笼子里走来走去，灰褐色的羽毛上泛出些许紫红的颜色，不时发出咕咕的叫声，真是可爱极了。但我知道，无论它们的叫声是多么动听，在食鸽肉者看来都已不再是生命，这里的每一只鸽子，充其量都只是一块几两重的鸽肉，不可能得到生命应有的尊重，而在售鸽的妇女一面，恐怕早就被算进了当日的经营利润。诚然这样的生活是极辛苦的，其间所包含的劳动含量很值得尊敬，但它所反映出来的只是一个商贩的态度，商贩的态度就是冷酷：只要有人购买，就如同得到了指令，售鸽的妇女一定会按照购买者的要求，把被选中的某一只鸽或某几只鸽毫不犹豫地杀掉，那里一只大铁桶内正备有滚烫的热水，以便浸烫脱毛，开膛破肚。每当一连串这样的动作完成，她就实现了一次对物的利用，得到相应的回报（利润）。过了一段，为了降低成本、减化工序，她似乎想到了一个更好的方法——连杀也不用杀了，直接将活鸽放入滚烫的开水，再心安理得地盖上了盖子。她知道与以前的方法相比，这样的方法是比较优越的，只消几秒钟，肉鸽自会在其中烫溺而死，而这时候拔毛正是火候，工作效率因此提高了两到三倍。作为售鸽者，她显然为这样的发明改进感到满意，因为她的脸上荡漾出满足的表情。我明白了：对售鸽的妇女来说，那些装在铁丝笼里的鸽子只是物，此外什么也不是。同样的道理，我们通常在公路沿线所看到的放鸭人，每天都在计算着鸭蛋的产量，丝毫也不会考虑那些鸭子的感受，以及它们对自己所产的鸭蛋会寄托着怎样的希望。而牧羊人天天放牧着羊群，那些羊群早出晚归，发出好听的叫声，这叫声与世无争，绝不会对任何事物构成损害。他爱它们，为它们接生，夜里为它们添加草料，渴了驱赶它们到河边饮水；有时也拿皮鞭抽打它们，可那只不过是虚张声势，他其实舍不得抽打，更不会伤及它们的皮肉。尽管如此，羊群在牧羊人的眼里也只是财产，只是归他领有的物，他对羊的爱，只是一个热爱财产的人对财产的爱，羊和他并没有连着任何一丝血脉。如果这牧羊人是受雇于人的话，情况只会更糟——那些羊还只能算作别人的财产，他只不过是代人看管，从这种看管所能得到的预期收益中，取得应得的一份酬报。而在遍布全国的大型屠宰厂内，从企业高层到普通员工，无不期待着一个丰产的年景。他们一个个雄心勃勃，磨拳擦掌，文员拿出了别出心裁的方案，各层面都已经做好了准备。什么是丰产？就是将更多的活牛从这里的入口驱入，一旦驱入，那些牛会按照机器给定的路线蜂拥向前，接下来的过程是全封闭的；等到从流水线的另一端出来，那些能够发出哞哞叫声的活牛不见了，却变成了封装一新的牛肉罐头。如此大规模、有计划的对动物的屠宰，是决不会考虑动物的感受的。有一年，某财大气粗的奶牛公司老总走上春晚舞台，先搔首弄姿地说了些吉利的客套话，接着说他携公司三千员工和三百万头优质奶牛向全国人民拜年，云云。听到这样的说辞，我差一点要吐：还携什么奶牛拜年，奶牛们恨不能杀了你，食你的肉寝你的皮；对于你们，奶牛只不过是生物工厂的核心构件，通常远离阳光和水草，被你们终身监禁在一层一层的铁房子里，投以添加了催奶激素的饲料，一辈子为你们产奶，直到榨干了最后一滴奶，再被你们送入屠宰场，变成人们爱吃的牛肉罐头，最后很可能连骨头都要被磨粉，用以饲养新的奶牛。为什么不听听奶牛怎么说；难道听不到吗？你们的心呢它在干吗？
